成廷圭

东家西家争招延出自《夜泊陈店舟中写怀兼柬云林高士时张孟肤同舟》，东家西家争招延的作者是：成廷圭。 东家西家争招延是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 东家西家争招延的释义是：东家西家争招延：指东家和西家都在争相邀请。 东家西家争招延是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 东家西家争招延的拼音读音是：dōng jiā xī jiā zhēng zhāo yán。

小龙江头旧游处出自《夜泊陈店舟中写怀兼柬云林高士时张孟肤同舟》，小龙江头旧游处的作者是：成廷圭。 小龙江头旧游处是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 小龙江头旧游处的释义是：小龙江头旧游处：指作者过去曾经游玩过的小龙江的源头，表达了诗人对往事的怀念之情。 小龙江头旧游处是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 小龙江头旧游处的拼音读音是：xiǎo lóng jiāng tóu jiù yóu chù

素发萧萧垂两肩出自《夜泊陈店舟中写怀兼柬云林高士时张孟肤同舟》，素发萧萧垂两肩的作者是：成廷圭。 素发萧萧垂两肩是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 素发萧萧垂两肩的释义是：素发萧萧垂两肩：指头发已经花白，稀疏地垂在双肩。这里描绘了诗人苍老的形象，表达了对岁月流逝的感慨。 素发萧萧垂两肩是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 素发萧萧垂两肩的拼音读音是：sù fā xiāo xiāo chuí

五年别家走未已出自《夜泊陈店舟中写怀兼柬云林高士时张孟肤同舟》，五年别家走未已的作者是：成廷圭。 五年别家走未已是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 五年别家走未已的释义是：五年别家走未已：五年以来离家远行还未结束。 五年别家走未已是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 五年别家走未已的拼音读音是：wǔ nián bié jiā zǒu wèi yǐ。

手把传符津吏前出自《夜泊陈店舟中写怀兼柬云林高士时张孟肤同舟》，手把传符津吏前的作者是：成廷圭。 手把传符津吏前是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 手把传符津吏前的释义是：手把传符津吏前：诗人手持符节，在渡口向津吏表明身份和目的。 手把传符津吏前是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 手把传符津吏前的拼音读音是：shǒu bǎ chuán fú jīn lì qián。

葑门晓发吴淞船出自《夜泊陈店舟中写怀兼柬云林高士时张孟肤同舟》，葑门晓发吴淞船的作者是：成廷圭。 葑门晓发吴淞船是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 葑门晓发吴淞船的释义是：葑门晓发吴淞船：清晨从葑门出发，乘坐吴淞的船只。这里“葑门”指古时的城门，“吴淞”则是地名，指今上海吴淞地区。这句诗描绘了诗人在清晨从葑门出发，乘坐船只前往吴淞的情景。 葑门晓发吴淞船是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。

书券便当酬地主出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，书券便当酬地主的作者是：成廷圭。 书券便当酬地主是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 书券便当酬地主的释义是：书券便当酬地主：用书写的借据作为偿还地主的酬谢。 书券便当酬地主是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 书券便当酬地主的拼音读音是：shū quàn biàn dāng chóu dì zhǔ。

山灵有意肯相容出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，山灵有意肯相容的作者是：成廷圭。 山灵有意肯相容是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 山灵有意肯相容的释义是：山灵有意肯相容：山神有意接纳并允许。这里“山灵”指代山神，“相容”表示接纳、允许。整句表达了诗人对自然山水的亲近和赞美之情，认为山神对游客的到来表示欢迎和接纳。 山灵有意肯相容是元代诗人成廷圭的作品

欲乞南峰一抔土出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，欲乞南峰一抔土的作者是：成廷圭。 欲乞南峰一抔土是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 欲乞南峰一抔土的释义是：欲乞南峰一抔土：希望得到南峰的一捧泥土。这里的“乞”字表达了诗人对南峰土地的向往和祈求。 欲乞南峰一抔土是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 欲乞南峰一抔土的拼音读音是：yù qǐ nán fēng

人生身后可奈何出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，人生身后可奈何的作者是：成廷圭。 人生身后可奈何是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 人生身后可奈何的释义是：人生身后可奈何：意指人在死后，对身后事无法掌控，感叹人生的无常与无奈。 人生身后可奈何是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 人生身后可奈何的拼音读音是：rén shēng shēn hòu kě nài