成廷圭

白发野翁犹北至出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，白发野翁犹北至的作者是：成廷圭。 白发野翁犹北至是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 白发野翁犹北至的释义是：白发野翁犹北至：年老隐居的人仍然前往北方。这里形容作者年老但仍心系北方，可能指的是对故乡或某种理想的向往。 白发野翁犹北至是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 白发野翁犹北至的拼音读音是：bái fā

清谈朝士亦东来出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，清谈朝士亦东来的作者是：成廷圭。 清谈朝士亦东来是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 清谈朝士亦东来的释义是：清谈朝士亦东来：指清谈的朝中士人也都来到了东方。 清谈朝士亦东来是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 清谈朝士亦东来的拼音读音是：qīng tán cháo shì yì dōng lái。

卮酒谁浇洛阳墓出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，卮酒谁浇洛阳墓的作者是：成廷圭。 卮酒谁浇洛阳墓是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 卮酒谁浇洛阳墓的释义是：卮酒谁浇洛阳墓：这句话的意思是，有谁会拿着酒来浇灌在洛阳的墓前。这里的“卮酒”指的是酒杯中的酒，而“洛阳墓”则是指文正公范仲淹的墓地。整句话表达了诗人对范仲淹的怀念之情，以及对于这位历史人物的敬仰和哀思

瓣香复拜忠烈祠出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，瓣香复拜忠烈祠的作者是：成廷圭。 瓣香复拜忠烈祠是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 瓣香复拜忠烈祠的释义是：瓣香复拜忠烈祠：再次献上香火，祭拜忠烈祠。这里表达了对忠烈祠的敬意和缅怀之情。 瓣香复拜忠烈祠是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 瓣香复拜忠烈祠的拼音读音是：bàn xiāng fù bài

留宿白云最深处出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，留宿白云最深处的作者是：成廷圭。 留宿白云最深处是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 留宿白云最深处的释义是：留宿白云最深处：指在远离尘嚣、云雾缭绕的山谷深处留宿，享受宁静的自然之美。 留宿白云最深处是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 留宿白云最深处的拼音读音是：liú sù bái yún zuì shēn

老禅蔬食作清供出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，老禅蔬食作清供的作者是：成廷圭。 老禅蔬食作清供是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 老禅蔬食作清供的释义是：老禅蔬食作清供：指年老出家的和尚吃素食，以此作为供佛的清净食物。 老禅蔬食作清供是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 老禅蔬食作清供的拼音读音是：lǎo chán shū shí zuò qīng

曾是先贤旧行路出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，曾是先贤旧行路的作者是：成廷圭。 曾是先贤旧行路是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 曾是先贤旧行路的释义是：曾是先贤旧行路：意为曾经是先贤走过的路。 曾是先贤旧行路是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 曾是先贤旧行路的拼音读音是：céng shì xiān xián jiù xíng lù。

长松夹径风泠泠出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，长松夹径风泠泠的作者是：成廷圭。 长松夹径风泠泠是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 长松夹径风泠泠的释义是：长松夹径风泠泠：长长的松树夹道而生，风吹过时发出清冷的声音。 长松夹径风泠泠是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 长松夹径风泠泠的拼音读音是：zhǎng sōng jiā jìng fēng líng

山寺钟声日将暮出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，山寺钟声日将暮的作者是：成廷圭。 山寺钟声日将暮是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 山寺钟声日将暮的释义是：山寺钟声日将暮：指在傍晚时分，山寺里的钟声响起，预示着日头的落下。这句诗描绘了夕阳西下时，静谧的山寺中传来的钟声，营造出一种宁静而悠远的意境。 山寺钟声日将暮是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。

棹歌却转横塘去出自《二月二十日同李希颜游范文正公义庄登天平灵岩两山希颜有诗因次其韵》，棹歌却转横塘去的作者是：成廷圭。 棹歌却转横塘去是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 棹歌却转横塘去的释义是：棹歌却转横塘去：划着船儿唱着歌，转回头向横塘的方向驶去。这里描绘了诗人与友人游玩时乘坐小船，游玩结束后，船只调转方向，沿着横塘返回的场景。 棹歌却转横塘去是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。