成廷圭

多少行人此中老出自《半山歌为馀干周隐君作隐君早岁江湖中有半山行稿三十年晚归冠山终老焉》，多少行人此中老的作者是：成廷圭。 多少行人此中老是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 多少行人此中老的释义是：多少行人此中老：许多人在这里（指隐君居住的半山）度过了晚年。 多少行人此中老是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 多少行人此中老的拼音读音是：duō shǎo xíng rén cǐ zhōng

沧波日日送征帆出自《半山歌为馀干周隐君作隐君早岁江湖中有半山行稿三十年晚归冠山终老焉》，沧波日日送征帆的作者是：成廷圭。 沧波日日送征帆是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 沧波日日送征帆的释义是：沧波日日送征帆：波涛滚滚，日复一日地送别远行的帆船。这句诗表达了诗人对周隐君远行江湖的感慨和送别之情。 沧波日日送征帆是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 沧波日日送征帆的拼音读音是：cāng bō

湖外之山为谁好出自《半山歌为馀干周隐君作隐君早岁江湖中有半山行稿三十年晚归冠山终老焉》，湖外之山为谁好的作者是：成廷圭。 湖外之山为谁好是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 湖外之山为谁好的释义是：湖外之山为谁好：湖外的山景美好，但不知是为了谁而美好。这里表达了诗人对自然美景的赞叹，同时也流露出一种对美好事物归属的感慨或疑问。 湖外之山为谁好是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。

番阳台上生春草出自《半山歌为馀干周隐君作隐君早岁江湖中有半山行稿三十年晚归冠山终老焉》，番阳台上生春草的作者是：成廷圭。 番阳台上生春草是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 番阳台上生春草的释义是：番阳台上生春草，意指在番阳台上长满了春天的青草，用以形容春天番阳台上一片生机勃勃的景象。 番阳台上生春草是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 番阳台上生春草的拼音读音是：fān yáng tái

呜呼七尺有躯空丈夫出自《四明张文海母娄节妇诗》，呜呼七尺有躯空丈夫的作者是：成廷圭。 呜呼七尺有躯空丈夫是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 呜呼七尺有躯空丈夫的释义是：呜呼七尺有躯空丈夫：感叹一个有七尺之躯的男子却徒有其表，没有真正的气节和担当。这里“七尺有躯”指男性成人的身高，“空”字则表达了作者对人物缺乏气节的惋惜和批评。 呜呼七尺有躯空丈夫是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。

七尺有躯空丈夫出自《四明张文海母娄节妇诗》，七尺有躯空丈夫的作者是：成廷圭。 七尺有躯空丈夫是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 七尺有躯空丈夫的释义是：七尺有躯空丈夫：指身躯高大却毫无作为的男子，这里用来形容那些虽然体格强健但无实际贡献的人。 七尺有躯空丈夫是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 七尺有躯空丈夫的拼音读音是：qī chǐ yǒu qū kōng zhàng fū。

为臣不能报明主出自《四明张文海母娄节妇诗》，为臣不能报明主的作者是：成廷圭。 为臣不能报明主是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 为臣不能报明主的释义是：为臣不能报明主：作为臣子，不能向明主尽忠报效。这里表达了作者对忠诚于国家和君主却未能得到明主赏识和重用的遗憾和无奈之情。 为臣不能报明主是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 为臣不能报明主的拼音读音是：wèi chén bù néng bào

抚琴南望空嗟吁出自《四明张文海母娄节妇诗》，抚琴南望空嗟吁的作者是：成廷圭。 抚琴南望空嗟吁是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 抚琴南望空嗟吁的释义是：抚琴南望空嗟吁：抚弄琴弦，向南远望，心中感慨叹息。此处表达了诗人内心的孤独与无奈之情。 抚琴南望空嗟吁是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 抚琴南望空嗟吁的拼音读音是：fǔ qín nán wàng kōng jiē xū。

迩来世俗薄如纸出自《四明张文海母娄节妇诗》，迩来世俗薄如纸的作者是：成廷圭。 迩来世俗薄如纸是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 迩来世俗薄如纸的释义是：迩来世俗薄如纸：近来世间的风气淡薄得像纸张一样脆弱。这里的“薄”指的是淡薄、轻薄，“纸”比喻易碎、易破，整体表达了当时社会风气淡薄、人际交往淡漠的情感。 迩来世俗薄如纸是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 迩来世俗薄如纸的拼音读音是：ěr

二雏茕立今为儒出自《四明张文海母娄节妇诗》，二雏茕立今为儒的作者是：成廷圭。 二雏茕立今为儒是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 二雏茕立今为儒的释义是：二雏茕立今为儒：指两个孤儿独立生活，现已长大成为儒者（有学问的人）。 二雏茕立今为儒是元代诗人成廷圭的作品，风格是：诗。 二雏茕立今为儒的拼音读音是：èr chú qióng lì jīn wèi rú。