王洋

已愧汤饼沾无功出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，已愧汤饼沾无功的作者是：王洋。 已愧汤饼沾无功是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 已愧汤饼沾无功的释义是：已愧汤饼沾无功：已经感到惭愧，因为自己如同汤饼沾染了无用的功名利禄。这里用汤饼沾无功比喻功名利禄的无用，表达诗人对自己追求功名利禄感到懊悔。 已愧汤饼沾无功是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 已愧汤饼沾无功的拼音读音是：yǐ kuì tāng

犀钱玉果大开说出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，犀钱玉果大开说的作者是：王洋。 犀钱玉果大开说是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 犀钱玉果大开说的释义是：犀钱玉果大开说：指以犀牛角、玉果等珍宝为话题畅所欲言。比喻谈笑风生，谈论高雅之事。 犀钱玉果大开说是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 犀钱玉果大开说的拼音读音是：xī qián yù guǒ dà kāi shuō。

况是相逢沦落中出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，况是相逢沦落中的作者是：王洋。 况是相逢沦落中是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 况是相逢沦落中的释义是：在遭遇困境中相遇。 况是相逢沦落中是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 况是相逢沦落中的拼音读音是：kuàng shì xiāng féng lún luò zhōng。 况是相逢沦落中是《闻何为孙作内集以长言戏之》的第12句。

一家有喜百家同出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，一家有喜百家同的作者是：王洋。 一家有喜百家同是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一家有喜百家同的释义是：一家有喜百家同：指一家的喜事能引起周围众多人的共鸣和欢喜。 一家有喜百家同是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一家有喜百家同的拼音读音是：yī jiā yǒu xǐ bǎi jiā tóng。

定本风流教坊谱出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，定本风流教坊谱的作者是：王洋。 定本风流教坊谱是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 定本风流教坊谱的释义是：定本风流教坊谱：指确定下来的、具有代表性的、流传广泛的教坊音乐曲谱。教坊是古代宫廷音乐机构，这里的“定本”意味着经过官方认证和认可的版本，“风流”则形容音乐风格优美动人。 定本风流教坊谱是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

村歌社曲莫插手出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，村歌社曲莫插手的作者是：王洋。 村歌社曲莫插手是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 村歌社曲莫插手的释义是：村歌社曲莫插手：不要插手村中的歌谣和社戏。意指不要过多干涉或参与村民们的娱乐活动。 村歌社曲莫插手是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 村歌社曲莫插手的拼音读音是：cūn gē shè qū mò chā shǒu。

盛事流传百年语出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，盛事流传百年语的作者是：王洋。 盛事流传百年语是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 盛事流传百年语的释义是：盛事流传百年语：指那些值得传颂的盛事和言论，能够流传百年而不衰。 盛事流传百年语是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 盛事流传百年语的拼音读音是：shèng shì liú chuán bǎi nián yǔ。

一门欢笑足戏乐出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，一门欢笑足戏乐的作者是：王洋。 一门欢笑足戏乐是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一门欢笑足戏乐的释义是：一家的欢声笑语充满了嬉戏快乐。 一门欢笑足戏乐是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一门欢笑足戏乐的拼音读音是：yī mén huān xiào zú xì lè。 一门欢笑足戏乐是《闻何为孙作内集以长言戏之》的第7句。 一门欢笑足戏乐的上半句是

粉面娇孙侍家主出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，粉面娇孙侍家主的作者是：王洋。 粉面娇孙侍家主是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 粉面娇孙侍家主的释义是：粉面娇孙侍家主：娇美的孙子陪伴在家长身边。 粉面娇孙侍家主是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 粉面娇孙侍家主的拼音读音是：fěn miàn jiāo sūn shì jiā zhǔ。 粉面娇孙侍家主是《闻何为孙作内集以长言戏之》的第6句。

阿翁吹箫儿献旅出自《闻何为孙作内集以长言戏之》，阿翁吹箫儿献旅的作者是：王洋。 阿翁吹箫儿献旅是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 阿翁吹箫儿献旅的释义是：“阿翁吹箫儿献旅”这句诗中，“阿翁”指作者自己，即“我”；“吹箫”则是指作者自喻为古代的隐士，箫是隐士常用的乐器；“儿献旅”意为以箫声为礼物献给了旅途。整句的意思是，作者自比隐士，以吹箫为乐，将其作为旅途中的礼物奉献。