王洋

有愧民吏勤出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，有愧民吏勤的作者是：王洋。 有愧民吏勤是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 有愧民吏勤的释义是：有愧民吏勤：内心感到愧疚，对自己的职责未尽，未能像勤勉的民吏一样尽心尽力。 有愧民吏勤是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 有愧民吏勤的拼音读音是：yǒu kuì mín lì qín。 有愧民吏勤是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第24句。

虚怀饱暖恋出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，虚怀饱暖恋的作者是：王洋。 虚怀饱暖恋是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 虚怀饱暖恋的释义是：虚怀饱暖恋：形容内心充满温情和满足，对某物或某人怀有深厚的感情。 虚怀饱暖恋是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 虚怀饱暖恋的拼音读音是：xū huái bǎo nuǎn liàn。 虚怀饱暖恋是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第23句。

未能解纷纭出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，未能解纷纭的作者是：王洋。 未能解纷纭是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 未能解纷纭的释义是：未能解纷纭：无法解开纷繁复杂的局势或问题。 未能解纷纭是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 未能解纷纭的拼音读音是：wèi néng jiě fēn yún。 未能解纷纭是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第22句。 未能解纷纭的上半句是： 惭非拨烦手。

惭非拨烦手出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，惭非拨烦手的作者是：王洋。 惭非拨烦手是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 惭非拨烦手的释义是：惭非拨烦手：感到自己并非善于处理纷扰之事的人。 惭非拨烦手是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 惭非拨烦手的拼音读音是：cán fēi bō fán shǒu。 惭非拨烦手是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第21句。 惭非拨烦手的上半句是：下流名尚存。

下流名尚存出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，下流名尚存的作者是：王洋。 下流名尚存是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 下流名尚存的释义是：下流名尚存：指即使是被贬谪流放的诗人，其名声仍然流传于世。 下流名尚存是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 下流名尚存的拼音读音是：xià liú míng shàng cún。 下流名尚存是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第20句。 下流名尚存的上半句是

常疑百年馀出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，常疑百年馀的作者是：王洋。 常疑百年馀是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 常疑百年馀的释义是：常疑百年馀：常怀百年之后的人生感慨。 常疑百年馀是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 常疑百年馀的拼音读音是：cháng yí bǎi nián yú。 常疑百年馀是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第19句。 常疑百年馀的上半句是：家传付儿孙。

家传付儿孙出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，家传付儿孙的作者是：王洋。 家传付儿孙是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 家传付儿孙的释义是：家传付儿孙：将家业或家学传给子孙后代。 家传付儿孙是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 家传付儿孙的拼音读音是：jiā chuán fù ér sūn。 家传付儿孙是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第18句。 家传付儿孙的上半句是： 时观前古俗。

时观前古俗出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，时观前古俗的作者是：王洋。 时观前古俗是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 时观前古俗的释义是：时观前古俗：观察古代的社会风俗。 时观前古俗是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 时观前古俗的拼音读音是：shí guān qián gǔ sú。 时观前古俗是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第17句。 时观前古俗的上半句是：乐此川原尊。

乐此川原尊出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，乐此川原尊的作者是：王洋。 乐此川原尊是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 乐此川原尊的释义是：乐于此川原之间，尊崇自然之美。 乐此川原尊是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 乐此川原尊的拼音读音是：lè cǐ chuān yuán zūn。 乐此川原尊是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第16句。 乐此川原尊的上半句是： 顾惟鄙野性。

顾惟鄙野性出自《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》，顾惟鄙野性的作者是：王洋。 顾惟鄙野性是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 顾惟鄙野性的释义是：顾惟鄙野性：回头反思自己的粗俗和野性。 顾惟鄙野性是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 顾惟鄙野性的拼音读音是：gù wéi bǐ yě xìng。 顾惟鄙野性是《绍兴庚申解官庐陵留别欧阳隐士》的第15句。 顾惟鄙野性的上半句是：岂复辨莸薰。