王洋

五柳不待种出自《真意堂》，五柳不待种的作者是：王洋。 五柳不待种是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 五柳不待种的释义是：五柳不待种：指五柳先生陶渊明不为世俗所累，随性自然，无需刻意追求名利，就像五柳树不需要人工种植一样自然生长。 五柳不待种是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 五柳不待种的拼音读音是：wǔ liǔ bù dài zhǒng。 五柳不待种是《真意堂》的第24句。 五柳不待种的上半句是

七弦已可忘出自《真意堂》，七弦已可忘的作者是：王洋。 七弦已可忘是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 七弦已可忘的释义是：七弦已可忘：弹奏七弦琴已经可以忘却世间的烦恼。 七弦已可忘是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 七弦已可忘的拼音读音是：qī xián yǐ kě wàng。 七弦已可忘是《真意堂》的第23句。 七弦已可忘的上半句是：疏迹不勘缝。 七弦已可忘的下半句是：五柳不待种。

疏迹不勘缝出自《真意堂》，疏迹不勘缝的作者是：王洋。 疏迹不勘缝是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 疏迹不勘缝的释义是：疏迹不勘缝：指事物之间的缝隙、空隙很小，几乎连针都难以穿过。这里用来形容事物之间非常紧密，没有间隙。 疏迹不勘缝是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 疏迹不勘缝的拼音读音是：shū jì bù kān fèng。 疏迹不勘缝是《真意堂》的第22句。 疏迹不勘缝的上半句是：

徐翁但神会出自《真意堂》，徐翁但神会的作者是：王洋。 徐翁但神会是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 徐翁但神会的释义是：徐翁但神会：指徐翁（诗人自称）只需心灵领会即可。即诗人强调内在的精神领悟比外在的具体表达更为重要。 徐翁但神会是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 徐翁但神会的拼音读音是：xú wēng dàn shén huì。 徐翁但神会是《真意堂》的第21句。 徐翁但神会的上半句是

慕用常接踵出自《真意堂》，慕用常接踵的作者是：王洋。 慕用常接踵是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 慕用常接踵的释义是：追随常用，接连不断。 慕用常接踵是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 慕用常接踵的拼音读音是：mù yòng cháng jiē zhǒng。 慕用常接踵是《真意堂》的第20句。 慕用常接踵的上半句是： 千年五柳陶。 慕用常接踵的下半句是： 徐翁但神会。 慕用常接踵的全句是

千年五柳陶出自《真意堂》，千年五柳陶的作者是：王洋。 千年五柳陶是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 千年五柳陶的释义是：千年五柳陶：指陶渊明，以“五柳先生”自称，象征着隐逸高洁的人格和理想。 千年五柳陶是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 千年五柳陶的拼音读音是：qiān nián wǔ liǔ táo。 千年五柳陶是《真意堂》的第19句。 千年五柳陶的上半句是：改化溪山动。 千年五柳陶的下半句是

改化溪山动出自《真意堂》，改化溪山动的作者是：王洋。 改化溪山动是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 改化溪山动的释义是：改化溪山动：形容溪水潺潺，山峦起伏，生动活泼，富有生机。 改化溪山动是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 改化溪山动的拼音读音是：gǎi huà xī shān dòng。 改化溪山动是《真意堂》的第18句。 改化溪山动的上半句是： 锄夷荆棘开。 改化溪山动的下半句是：

锄夷荆棘开出自《真意堂》，锄夷荆棘开的作者是：王洋。 锄夷荆棘开是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 锄夷荆棘开的释义是：耕除草丛，开拓新地。 锄夷荆棘开是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 锄夷荆棘开的拼音读音是：chú yí jīng jí kāi。 锄夷荆棘开是《真意堂》的第17句。 锄夷荆棘开的上半句是：辘轳转双瓮。 锄夷荆棘开的下半句是：改化溪山动。 锄夷荆棘开的全句是：锄夷荆棘开

辘轳转双瓮出自《真意堂》，辘轳转双瓮的作者是：王洋。 辘轳转双瓮是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 辘轳转双瓮的释义是：辘轳转双瓮：指使用辘轳转动两个大缸，形容勤劳的生活场景。辘轳是古代一种提水工具，双瓮则指两个装水的缸。 辘轳转双瓮是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 辘轳转双瓮的拼音读音是：lù lú zhuǎn shuāng wèng。 辘轳转双瓮是《真意堂》的第16句。

徐徐汲壑谷出自《真意堂》，徐徐汲壑谷的作者是：王洋。 徐徐汲壑谷是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 徐徐汲壑谷的释义是：徐徐汲取山谷之水。 徐徐汲壑谷是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 徐徐汲壑谷的拼音读音是：xú xú jí hè gǔ。 徐徐汲壑谷是《真意堂》的第15句。 徐徐汲壑谷的上半句是：赤子不取重。 徐徐汲壑谷的下半句是：辘轳转双瓮。 徐徐汲壑谷的全句是：徐徐汲壑谷，辘轳转双瓮。