王洋

丹书应与菊花期出自《王亚之见访知谹父郎中得女戏作》，丹书应与菊花期的作者是：王洋。 丹书应与菊花期是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 丹书应与菊花期的释义是：丹书应与菊花期：指王亚之的女儿应在她青春年华之时得到美好的机遇和祝福。丹书，古代帝王封赠官爵或赏赐的诏书，这里比喻美好的机遇；菊花期，比喻青春年华。 丹书应与菊花期是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 丹书应与菊花期的拼音读音是：dān

红旆欲随岩桂发出自《王亚之见访知谹父郎中得女戏作》，红旆欲随岩桂发的作者是：王洋。 红旆欲随岩桂发是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 红旆欲随岩桂发的释义是：红旆欲随岩桂发：红旗仿佛要随着岩桂一同绽放。这里的“红旆”指的是红色的旗帜，“岩桂”则指桂树，整个句子运用了拟人手法，将旗帜与桂树拟人化，形象地描绘出红旗在风中飘扬的景象。 红旆欲随岩桂发是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

宜来何必是男儿出自《王亚之见访知谹父郎中得女戏作》，宜来何必是男儿的作者是：王洋。 宜来何必是男儿是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 宜来何必是男儿的释义是：这句诗“宜来何必是男儿”的意思是：既然应该来，何必限定必须是男儿呢？这里表达的是一种性别平等的观念，认为无论男女，都有权参与和享受某种活动或待遇。 宜来何必是男儿是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 宜来何必是男儿的拼音读音是：yí lái

解使门阑添喜色出自《王亚之见访知谹父郎中得女戏作》，解使门阑添喜色的作者是：王洋。 解使门阑添喜色是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 解使门阑添喜色的释义是：“解使门阑添喜色”意思是能够使家门增添喜悦的色彩。 解使门阑添喜色是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 解使门阑添喜色的拼音读音是：jiě shǐ mén lán tiān xǐ sè。

秋水为神玉作肌出自《王亚之见访知谹父郎中得女戏作》，秋水为神玉作肌的作者是：王洋。 秋水为神玉作肌是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 秋水为神玉作肌的释义是：秋水为神玉作肌，意指女子皮肤白皙如玉，美得像秋水中的神灵。 秋水为神玉作肌是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 秋水为神玉作肌的拼音读音是：qiū shuǐ wèi shén yù zuò jī。

春风剪彩花开脸出自《王亚之见访知谹父郎中得女戏作》，春风剪彩花开脸的作者是：王洋。 春风剪彩花开脸是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 春风剪彩花开脸的释义是：春风剪彩花开脸，意指春风如同巧手裁剪彩纸一般，将花朵裁剪得如同美女的脸庞，生动形象地描绘了春风吹拂下花朵盛开的美景。 春风剪彩花开脸是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 春风剪彩花开脸的拼音读音是：chūn fēng jiǎn cǎi huā

受恩真是不须多出自《投宿震泽僧难之翌日戏成以解》，受恩真是不须多的作者是：王洋。 受恩真是不须多是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 受恩真是不须多的释义是：受恩深重，无需更多报答。 受恩真是不须多是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 受恩真是不须多的拼音读音是：shòu ēn zhēn shì bù xū duō。 受恩真是不须多是《投宿震泽僧难之翌日戏成以解》的第4句。 受恩真是不须多的上半句是

一枕僧房得安梦出自《投宿震泽僧难之翌日戏成以解》，一枕僧房得安梦的作者是：王洋。 一枕僧房得安梦是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一枕僧房得安梦的释义是：一枕僧房得安梦：在僧房中，一觉醒来，梦境得以安宁。 一枕僧房得安梦是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 一枕僧房得安梦的拼音读音是：yī zhěn sēng fáng dé ān mèng。

厌听蓬窗雨作魔出自《投宿震泽僧难之翌日戏成以解》，厌听蓬窗雨作魔的作者是：王洋。 厌听蓬窗雨作魔是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 厌听蓬窗雨作魔的释义是：厌听蓬窗雨作魔，意指诗人不愿再听到雨打蓬窗的声音，把它比喻成一种魔咒。这里“魔”字，借用了道教中“魔”的概念，象征着令人烦恼的事物，表达了诗人对连续雨天带来的厌烦情绪。 厌听蓬窗雨作魔是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

老将病骨犯烟波出自《投宿震泽僧难之翌日戏成以解》，老将病骨犯烟波的作者是：王洋。 老将病骨犯烟波是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 老将病骨犯烟波的释义是：老将病骨犯烟波：年老体弱的将领身体不适，却依然身处烟波浩渺的江湖之中。这里“老将”指年老的将领，“病骨”形容身体虚弱，“犯烟波”指身处江湖或江湖之中。整句诗描绘了一位虽年老体衰却仍勇猛坚毅的形象。 老将病骨犯烟波是宋代诗人王洋的作品，风格是