王洋

著书还□易招讥出自《近陋室以斗升酿家妇谓予未饮不以见告昨夜偷儿入室挈二壶去自此室中又复索寞今后酒熟便呼近邻痛饮遇夜守视庶大家着力也呈诸兄兼简士修思远三首其二》，著书还□易招讥的作者是：王洋。 著书还□易招讥是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 著书还□易招讥的释义是：著书还易招讥：写书容易招致别人的非议和批评。 著书还□易招讥是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 著书还□易招讥的拼音读音是：zhù

寂寞茅斋昼掩扉出自《近陋室以斗升酿家妇谓予未饮不以见告昨夜偷儿入室挈二壶去自此室中又复索寞今后酒熟便呼近邻痛饮遇夜守视庶大家着力也呈诸兄兼简士修思远三首其二》，寂寞茅斋昼掩扉的作者是：王洋。 寂寞茅斋昼掩扉是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 寂寞茅斋昼掩扉的释义是：寂寞的茅屋斋室白天也紧闭着门。 寂寞茅斋昼掩扉是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 寂寞茅斋昼掩扉的拼音读音是：jì mò máo

旅酬今始见初筵出自《徐氏幼妇以花献几筵妇高甥也》，旅酬今始见初筵的作者是：王洋。 旅酬今始见初筵是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 旅酬今始见初筵的释义是：旅酬今始见初筵：这次旅行酬答终于见到了最初的宴会。 旅酬今始见初筵是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 旅酬今始见初筵的拼音读音是：lǚ chóu jīn shǐ jiàn chū yán。

便合一生成妇顺出自《徐氏幼妇以花献几筵妇高甥也》，便合一生成妇顺的作者是：王洋。 便合一生成妇顺是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 便合一生成妇顺的释义是：便合一生成妇顺：意思是自然应当一生都顺应妇道，即女性应该遵从传统的女性角色和规范。 便合一生成妇顺是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 便合一生成妇顺的拼音读音是：biàn hé yī shēng chéng fù shùn。

日荐珍尝不计年出自《徐氏幼妇以花献几筵妇高甥也》，日荐珍尝不计年的作者是：王洋。 日荐珍尝不计年是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 日荐珍尝不计年的释义是：日荐珍尝不计年：每天献上珍贵的食物和美酒，不计较时间长短。 日荐珍尝不计年是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 日荐珍尝不计年的拼音读音是：rì jiàn zhēn cháng bù jì nián。

前徐爱孝世相传出自《徐氏幼妇以花献几筵妇高甥也》，前徐爱孝世相传的作者是：王洋。 前徐爱孝世相传是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 前徐爱孝世相传的释义是：前徐爱孝世相传：前代徐氏家族以孝道闻名，这种孝道传统代代相传。 前徐爱孝世相传是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 前徐爱孝世相传的拼音读音是：qián xú ài xiào shì xiāng chuán。

君恩犹得贲丘园出自《焚黄诰》，君恩犹得贲丘园的作者是：王洋。 君恩犹得贲丘园是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 君恩犹得贲丘园的释义是：君恩犹得贲丘园：即使失去官职，也能得到皇帝的恩赐，得以归隐田园。 君恩犹得贲丘园是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 君恩犹得贲丘园的拼音读音是：jūn ēn yóu dé bēn qiū yuán。 君恩犹得贲丘园是《焚黄诰》的第4句。 君恩犹得贲丘园的上半句是

方信有生同造化出自《焚黄诰》，方信有生同造化的作者是：王洋。 方信有生同造化是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 方信有生同造化的释义是：“方信有生同造化”这句话的意思是：这才真正相信生命与自然界一样，是由造物主所创造的。这里的“有生”指的是生物，而“造化”则代指自然界或创造者。整句表达了诗人对生命起源与自然界的深刻认识，以及对造物主的敬畏之情。 方信有生同造化是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

兄弟相持老仅存出自《焚黄诰》，兄弟相持老仅存的作者是：王洋。 兄弟相持老仅存是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 兄弟相持老仅存的释义是：兄弟相互扶持，但只有自己孤独地老去。 兄弟相持老仅存是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 兄弟相持老仅存的拼音读音是：xiōng dì xiāng chí lǎo jǐn cún。 兄弟相持老仅存是《焚黄诰》的第2句。 兄弟相持老仅存的上半句是：伶俜族绪不堪论。

伶俜族绪不堪论出自《焚黄诰》，伶俜族绪不堪论的作者是：王洋。 伶俜族绪不堪论是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 伶俜族绪不堪论的释义是：伶俜族绪不堪论：指族裔的传承和命运无法用言语来充分论述，意指家族或民族的命运多变，难以言尽。 伶俜族绪不堪论是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 伶俜族绪不堪论的拼音读音是：líng pīng zú xù bù kān lùn。 伶俜族绪不堪论是《焚黄诰》的第1句