王洋

感怀踪迹念蹉跎出自《与长老夜话出故人俞宋护书予至山之日俞书适至书中又相问讯感而赋诗二篇俞郊居婺源草堂蔬圃教子读书乡人重之闻近苦目疾殊可念》，感怀踪迹念蹉跎的作者是：王洋。 感怀踪迹念蹉跎是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 感怀踪迹念蹉跎的释义是：感慨时光流逝，怀念往事蹉跎。 感怀踪迹念蹉跎是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 感怀踪迹念蹉跎的拼音读音是：gǎn huái zōng jì niàn

忆尔音容如会合出自《与长老夜话出故人俞宋护书予至山之日俞书适至书中又相问讯感而赋诗二篇俞郊居婺源草堂蔬圃教子读书乡人重之闻近苦目疾殊可念》，忆尔音容如会合的作者是：王洋。 忆尔音容如会合是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 忆尔音容如会合的释义是：忆尔音容如会合：回忆起你的音容笑貌，就像我们再次见面一样。 忆尔音容如会合是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 忆尔音容如会合的拼音读音是：yì ěr

丈室分龛我暂过出自《与长老夜话出故人俞宋护书予至山之日俞书适至书中又相问讯感而赋诗二篇俞郊居婺源草堂蔬圃教子读书乡人重之闻近苦目疾殊可念》，丈室分龛我暂过的作者是：王洋。 丈室分龛我暂过是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 丈室分龛我暂过的释义是：“丈室分龛我暂过”意为我暂时拜访了您分设的居所。在这里，“丈室”指的是僧房，“分龛”是指分开的小房间，“我暂过”表示我暂时经过或拜访。

僧窗开读君书至出自《与长老夜话出故人俞宋护书予至山之日俞书适至书中又相问讯感而赋诗二篇俞郊居婺源草堂蔬圃教子读书乡人重之闻近苦目疾殊可念》，僧窗开读君书至的作者是：王洋。 僧窗开读君书至是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 僧窗开读君书至的释义是：僧窗开读君书至：僧人打开窗户阅读您（君）的书信。 僧窗开读君书至是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 僧窗开读君书至的拼音读音是：sēng chuāng

相思长恨隔关河出自《与长老夜话出故人俞宋护书予至山之日俞书适至书中又相问讯感而赋诗二篇俞郊居婺源草堂蔬圃教子读书乡人重之闻近苦目疾殊可念》，相思长恨隔关河的作者是：王洋。 相思长恨隔关河是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 相思长恨隔关河的释义是：相思长恨隔关河：形容诗人与朋友因地理距离而无法相见，心中充满思念和遗憾之情。 相思长恨隔关河是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

三十年馀病作魔出自《与长老夜话出故人俞宋护书予至山之日俞书适至书中又相问讯感而赋诗二篇俞郊居婺源草堂蔬圃教子读书乡人重之闻近苦目疾殊可念》，三十年馀病作魔的作者是：王洋。 三十年馀病作魔是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 三十年馀病作魔的释义是：三十年余病作魔，意指诗人在过去的三十多年间一直饱受疾病的困扰，疾病如同魔障一般纠缠着他。 三十年馀病作魔是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

儿女多应不要人出自《元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之》，儿女多应不要人的作者是：王洋。 儿女多应不要人是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 儿女多应不要人的释义是：儿女多应不要人：儿女们或许都不需要别人。这里的“儿女”可以指年轻一代的人，而“不要人”则表示不需要他人的帮助或干涉。整句表达了年轻一代可能更加独立自主，不需要依赖他人的观点。 儿女多应不要人是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。

不须强学行春客出自《元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之》，不须强学行春客的作者是：王洋。 不须强学行春客是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 不须强学行春客的释义是：不必勉强去模仿游玩春天的游客。 不须强学行春客是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 不须强学行春客的拼音读音是：bù xū qiáng xué xíng chūn kè。

闻灯坚坐一闲身出自《元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之》，闻灯坚坐一闲身的作者是：王洋。 闻灯坚坐一闲身是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 闻灯坚坐一闲身的释义是：闻灯坚坐一闲身，意为在元宵佳节之夜，闻着花灯的香气，安静地坐着，独自享受一份宁静悠闲。这里的“闲身”指的是一种超然物外的闲适心态。 闻灯坚坐一闲身是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 闻灯坚坐一闲身的拼音读音是：wén dēng

继昼寻棋三净侣出自《元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之》，继昼寻棋三净侣的作者是：王洋。 继昼寻棋三净侣是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 继昼寻棋三净侣的释义是：继昼寻棋三净侣：在白天之后，寻找棋局的三位清静的友伴。 继昼寻棋三净侣是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 继昼寻棋三净侣的拼音读音是：jì zhòu xún qí sān jìng lǚ。