王洋

玉斧坛边没沙渚出自《冬雨不止郑丈作诗次韵》，玉斧坛边没沙渚的作者是：王洋。 玉斧坛边没沙渚是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 玉斧坛边没沙渚的释义是：玉斧坛边没沙渚：指传说中的玉斧刻坛之处，已沉没于沙渚之中。意指美好的事物已经消失或难以寻觅。 玉斧坛边没沙渚是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 玉斧坛边没沙渚的拼音读音是：yù fǔ tán biān méi shā zhǔ。

望夫台上湿愁红出自《冬雨不止郑丈作诗次韵》，望夫台上湿愁红的作者是：王洋。 望夫台上湿愁红是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 望夫台上湿愁红的释义是：望夫台上湿愁红：形容望夫台上湿漉漉的，充满了女子对远方丈夫的思念之愁。 望夫台上湿愁红是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 望夫台上湿愁红的拼音读音是：wàng fū tái shàng shī chóu hóng。

来趁沱江打鼍鼓出自《冬雨不止郑丈作诗次韵》，来趁沱江打鼍鼓的作者是：王洋。 来趁沱江打鼍鼓是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 来趁沱江打鼍鼓的释义是：来趁沱江击鼍鼓，意指趁着沱江的景色，击打鼍鼓，即击鼓作乐。这里“鼍鼓”指的是一种古代的鼓乐器，常用于军中或庆典场合。 来趁沱江打鼍鼓是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 来趁沱江打鼍鼓的拼音读音是：lái chèn tuó jiāng dǎ tuó

海门山外天池雨出自《冬雨不止郑丈作诗次韵》，海门山外天池雨的作者是：王洋。 海门山外天池雨是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 海门山外天池雨的释义是：海门山外天池雨：描述海门山以外，天池之中连绵不断的雨景。 海门山外天池雨是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 海门山外天池雨的拼音读音是：hǎi mén shān wài tiān chí yǔ。 海门山外天池雨是《冬雨不止郑丈作诗次韵》的第1句。

此自前贤今古传出自《次韵酬江如晦》，此自前贤今古传的作者是：王洋。 此自前贤今古传是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 此自前贤今古传的释义是：此自前贤今古传：这句诗表达了诗人认为前贤的才华和智慧能够跨越时间和历史的长河，一直流传至今。即前贤的成就和思想能够流传千古，永世不衰。 此自前贤今古传是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 此自前贤今古传的拼音读音是：cǐ zì qián xián jīn

长年无事频相见出自《次韵酬江如晦》，长年无事频相见的作者是：王洋。 长年无事频相见是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 长年无事频相见的释义是：长年无事频相见：长时间没有事情做，经常见面。 长年无事频相见是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 长年无事频相见的拼音读音是：zhǎng nián wú shì pín xiāng jiàn。 长年无事频相见是《次韵酬江如晦》的第23句。

得失尘缘俱偶然出自《次韵酬江如晦》，得失尘缘俱偶然的作者是：王洋。 得失尘缘俱偶然是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 得失尘缘俱偶然的释义是：得失尘缘俱偶然，意为人生的得失和尘世的缘分都是偶然的，不可强求。 得失尘缘俱偶然是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 得失尘缘俱偶然的拼音读音是：dé shī chén yuán jù ǒu rán。 得失尘缘俱偶然是《次韵酬江如晦》的第22句。

生前一饱复一眠出自《次韵酬江如晦》，生前一饱复一眠的作者是：王洋。 生前一饱复一眠是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 生前一饱复一眠的释义是：生前一饱复一眠：生前只求吃饱饭、睡好觉，表达了对简单生活的向往。 生前一饱复一眠是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 生前一饱复一眠的拼音读音是：shēng qián yī bǎo fù yī mián。 生前一饱复一眠是《次韵酬江如晦》的第21句。

试数几人能满百出自《次韵酬江如晦》，试数几人能满百的作者是：王洋。 试数几人能满百是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 试数几人能满百的释义是：试数几人能满百，意为试着数一数有几个人的寿命能够活到一百岁。这里表达了诗人对长寿的感慨或对人生短暂的思考。 试数几人能满百是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 试数几人能满百的拼音读音是：shì shù jǐ rén néng mǎn bǎi。

松柏相望泉下人出自《次韵酬江如晦》，松柏相望泉下人的作者是：王洋。 松柏相望泉下人是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 松柏相望泉下人的释义是：松柏相望泉下人：松柏象征坚贞不渝，泉下人指隐居之人。这句诗意味着松柏般坚贞的人隐居在泉边，表达了对隐逸生活的赞美。 松柏相望泉下人是宋代诗人王洋的作品，风格是：诗。 松柏相望泉下人的拼音读音是：sōng bǎi xiāng wàng quán xià