吕南公

授室藉媒氏出自《中山感怀》，授室藉媒氏的作者是：吕南公。 授室藉媒氏是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 授室藉媒氏的释义是：嫁娶需借助媒人。 授室藉媒氏是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 授室藉媒氏的拼音读音是：shòu shì jí méi shì。 授室藉媒氏是《中山感怀》的第168句。 授室藉媒氏的上半句是： 请婚无高堂。 授室藉媒氏的下半句是： 风流愧王谢。 授室藉媒氏的全句是

请婚无高堂出自《中山感怀》，请婚无高堂的作者是：吕南公。 请婚无高堂是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 请婚无高堂的释义是：“请婚无高堂”意为没有高堂（父母）的同意，私自请求结婚。 请婚无高堂是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 请婚无高堂的拼音读音是：qǐng hūn wú gāo táng。 请婚无高堂是《中山感怀》的第167句。 请婚无高堂的上半句是：我马议驾彼。 请婚无高堂的下半句是

我马议驾彼出自《中山感怀》，我马议驾彼的作者是：吕南公。 我马议驾彼是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 我马议驾彼的释义是：我马议驾彼：指诗人自己骑马前往中山，准备参与议论国家大事。其中，“我马”指诗人自己骑的马，“议驾”指议论并前往，“彼”指中山。 我马议驾彼是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 我马议驾彼的拼音读音是：wǒ mǎ yì jià bǐ。 我马议驾彼是《中山感怀》的第166句。

侵寻见冬暮出自《中山感怀》，侵寻见冬暮的作者是：吕南公。 侵寻见冬暮是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 侵寻见冬暮的释义是：侵寻：逐渐，渐进；冬暮：冬日将尽。释义：指不知不觉中已经看到了冬天即将结束的时刻。 侵寻见冬暮是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 侵寻见冬暮的拼音读音是：qīn xún jiàn dōng mù。 侵寻见冬暮是《中山感怀》的第165句。 侵寻见冬暮的上半句是：成家倍为美

成家倍为美出自《中山感怀》，成家倍为美的作者是：吕南公。 成家倍为美是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 成家倍为美的释义是：成家倍为美：成家立业是非常美好的事情。 成家倍为美是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 成家倍为美的拼音读音是：chéng jiā bèi wèi měi。 成家倍为美是《中山感怀》的第164句。 成家倍为美的上半句是： 此计或有涯。 成家倍为美的下半句是： 侵寻见冬暮。

此计或有涯出自《中山感怀》，此计或有涯的作者是：吕南公。 此计或有涯是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 此计或有涯的释义是：此计或有涯：指某种计策或计划或许有极限，即其效果或可行性可能存在边界。 此计或有涯是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 此计或有涯的拼音读音是：cǐ jì huò yǒu yá。 此计或有涯是《中山感怀》的第163句。 此计或有涯的上半句是：问舍长林尾。

问舍长林尾出自《中山感怀》，问舍长林尾的作者是：吕南公。 问舍长林尾是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 问舍长林尾的释义是：问舍长林尾：询问在长林之尾的舍居。这里的“问舍”可以理解为询问或探访，“长林尾”指的是长林的末端或边缘。整句诗表达了诗人对远离尘嚣、隐居山林生活的向往。 问舍长林尾是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 问舍长林尾的拼音读音是：wèn shě zhǎng lín wěi。

求田阔陂侧出自《中山感怀》，求田阔陂侧的作者是：吕南公。 求田阔陂侧是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 求田阔陂侧的释义是：求田阔陂侧：购买田地，扩建池塘旁的土地。 求田阔陂侧是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 求田阔陂侧的拼音读音是：qiú tián kuò bēi cè。 求田阔陂侧是《中山感怀》的第161句。 求田阔陂侧的上半句是：初培就根柢。 求田阔陂侧的下半句是：问舍长林尾。

初培就根柢出自《中山感怀》，初培就根柢的作者是：吕南公。 初培就根柢是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 初培就根柢的释义是：初培就根柢：指刚开始培养和奠定根基。 初培就根柢是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 初培就根柢的拼音读音是：chū péi jiù gēn dǐ。 初培就根柢是《中山感怀》的第160句。 初培就根柢的上半句是： 譬彼蒙笼枝。 初培就根柢的下半句是： 求田阔陂侧。

譬彼蒙笼枝出自《中山感怀》，譬彼蒙笼枝的作者是：吕南公。 譬彼蒙笼枝是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 譬彼蒙笼枝的释义是：比喻那遮蔽阳光的树枝。 譬彼蒙笼枝是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 譬彼蒙笼枝的拼音读音是：pì bǐ méng lóng zhī。 譬彼蒙笼枝是《中山感怀》的第159句。 譬彼蒙笼枝的上半句是：早晚工力庀。 譬彼蒙笼枝的下半句是：初培就根柢。 譬彼蒙笼枝的全句是