吕南公

碑倒龟龙断出自《慈济塔》，碑倒龟龙断的作者是：吕南公。 碑倒龟龙断是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 碑倒龟龙断的释义是：碑倒龟龙断：指碑石倒塌，龟龙图案断裂，形容景象荒凉、残破。 碑倒龟龙断是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 碑倒龟龙断的拼音读音是：bēi dào guī lóng duàn。 碑倒龟龙断是《慈济塔》的第6句。 碑倒龟龙断的上半句是： 云空土石乾。 碑倒龟龙断的下半句是：

云空土石乾出自《慈济塔》，云空土石乾的作者是：吕南公。 云空土石乾是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 云空土石乾的释义是：云空土石乾：云雾消散，土地和石头干燥。 云空土石乾是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 云空土石乾的拼音读音是：yún kōng tǔ shí qián。 云空土石乾是《慈济塔》的第5句。 云空土石乾的上半句是：乃自张崇建。 云空土石乾的下半句是：碑倒龟龙断。

乃自张崇建出自《慈济塔》，乃自张崇建的作者是：吕南公。 乃自张崇建是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 乃自张崇建的释义是：乃自张崇建：指由张崇（人名）主持建造。 乃自张崇建是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 乃自张崇建的拼音读音是：nǎi zì zhāng chóng jiàn。 乃自张崇建是《慈济塔》的第4句。 乃自张崇建的上半句是： 只今慈济塔。 乃自张崇建的下半句是： 云空土石乾。

只今慈济塔出自《慈济塔》，只今慈济塔的作者是：吕南公。 只今慈济塔是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 只今慈济塔的释义是：只今慈济塔：现在的慈济塔。 只今慈济塔是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 只今慈济塔的拼音读音是：zhǐ jīn cí jì tǎ。 只今慈济塔是《慈济塔》的第3句。 只今慈济塔的上半句是：亦发归依愿。 只今慈济塔的下半句是：乃自张崇建。 只今慈济塔的全句是：只今慈济塔

亦发归依愿出自《慈济塔》，亦发归依愿的作者是：吕南公。 亦发归依愿是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 亦发归依愿的释义是：亦发归依愿：再次立下归依佛祖的愿望。 亦发归依愿是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 亦发归依愿的拼音读音是：yì fā guī yī yuàn。 亦发归依愿是《慈济塔》的第2句。 亦发归依愿的上半句是：僧说奸雄人。 亦发归依愿的下半句是： 只今慈济塔。 亦发归依愿的全句是

僧说奸雄人出自《慈济塔》，僧说奸雄人的作者是：吕南公。 僧说奸雄人是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 僧说奸雄人的释义是：僧人谈论的奸雄人物。 僧说奸雄人是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 僧说奸雄人的拼音读音是：sēng shuō jiān xióng rén。 僧说奸雄人是《慈济塔》的第1句。 僧说奸雄人的下半句是：亦发归依愿。 僧说奸雄人的全句是：僧说奸雄人，亦发归依愿。 僧说奸雄人

丰荒竟谁久出自《寄陈道先》，丰荒竟谁久的作者是：吕南公。 丰荒竟谁久是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 丰荒竟谁久的释义是：丰荒竟谁久：最终是丰收还是荒年持续的时间更长。这里表达了作者对于自然界灾害与收成之间关系的疑问，以及对生活无常的感慨。 丰荒竟谁久是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 丰荒竟谁久的拼音读音是：fēng huāng jìng shuí jiǔ。

此语傥可徵出自《寄陈道先》，此语傥可徵的作者是：吕南公。 此语傥可徵是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 此语傥可徵的释义是：此语傥可徵：这句话如果能够得到证实。 此语傥可徵是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 此语傥可徵的拼音读音是：cǐ yǔ tǎng kě zhēng。 此语傥可徵是《寄陈道先》的第23句。 此语傥可徵的上半句是：高下常更受。 此语傥可徵的下半句是：丰荒竟谁久。

高下常更受出自《寄陈道先》，高下常更受的作者是：吕南公。 高下常更受是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 高下常更受的释义是：高低常更受：指人生境遇的高低起伏常常受到各种因素的影响。 高下常更受是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 高下常更受的拼音读音是：gāo xià cháng gèng shòu。 高下常更受是《寄陈道先》的第22句。 高下常更受的上半句是： 古人说天道。

古人说天道出自《寄陈道先》，古人说天道的作者是：吕南公。 古人说天道是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 古人说天道的释义是：古人说天道，指的是古代人们认为宇宙万物运行的规律和自然法则。 古人说天道是宋代诗人吕南公的作品，风格是：诗。 古人说天道的拼音读音是：gǔ rén shuō tiān dào。 古人说天道是《寄陈道先》的第21句。 古人说天道的上半句是：何因到衰朽。 古人说天道的下半句是