史弥宁

谁欤超出行辈中出自《赋桂隐用王从周》，谁欤超出行辈中的作者是：史弥宁。 谁欤超出行辈中是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 谁欤超出行辈中的释义是：超越同辈，出类拔萃。 谁欤超出行辈中是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 谁欤超出行辈中的拼音读音是：shuí yú chāo chū xíng bèi zhōng。 谁欤超出行辈中是《赋桂隐用王从周》的第4句。 谁欤超出行辈中的上半句是：

尔来结习莲社丛出自《赋桂隐用王从周》，尔来结习莲社丛的作者是：史弥宁。 尔来结习莲社丛是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 尔来结习莲社丛的释义是：尔来结习莲社丛：自从那时结交了莲社中的众友。这里的“结习莲社丛”指的是诗人与莲社（佛教团体，以种植莲花为标志）中的朋友们结为知交，形成了深厚的友谊。 尔来结习莲社丛是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 尔来结习莲社丛的拼音读音是：ěr lái jié

未抵江西龙象窟出自《赋桂隐用王从周》，未抵江西龙象窟的作者是：史弥宁。 未抵江西龙象窟是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 未抵江西龙象窟的释义是：未抵江西龙象窟：指自己还未达到江西那深奥难测、如同龙象栖息之地的境界。这里用以比喻自己尚未达到某种高深的境界或成就。 未抵江西龙象窟是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 未抵江西龙象窟的拼音读音是：wèi dǐ jiāng xī lóng xiàng

诗禅在在谈风月出自《赋桂隐用王从周》，诗禅在在谈风月的作者是：史弥宁。 诗禅在在谈风月是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 诗禅在在谈风月的释义是：诗禅在在谈风月，意指诗歌中的禅意无处不在，通过描绘风月等自然景物来体现。 诗禅在在谈风月是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 诗禅在在谈风月的拼音读音是：shī chán zài zài tán fēng yuè。

名位它日将无同出自《绣衣行送赵道中寺丞》，名位它日将无同的作者是：史弥宁。 名位它日将无同是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 名位它日将无同的释义是：名位它日将无同：指名望和地位将来将会不同，意味着赵道中寺丞将来会有更高的成就和地位。 名位它日将无同是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 名位它日将无同的拼音读音是：míng wèi tā rì jiāng wú tóng。

于嗟活人手段如两翁出自《绣衣行送赵道中寺丞》，于嗟活人手段如两翁的作者是：史弥宁。 于嗟活人手段如两翁是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 于嗟活人手段如两翁的释义是：于嗟活人手段如两翁：叹息那些活着的人，手段如同两位老翁一样高明。这里的“于嗟”是叹息的意思，“活人”指活着的人，“手段”指能力或技艺，“两翁”指的是两位老翁，即赵道中和寺丞。整句表达了对赵道中和寺丞两位官员高超能力的赞叹。

活人手段如两翁出自《绣衣行送赵道中寺丞》，活人手段如两翁的作者是：史弥宁。 活人手段如两翁是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 活人手段如两翁的释义是：指赵道中寺丞有高超的治理手段，如同两位年高有德的老人一样。 活人手段如两翁是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 活人手段如两翁的拼音读音是：huó rén shǒu duàn rú liǎng wēng。

公今阴德能穹崇出自《绣衣行送赵道中寺丞》，公今阴德能穹崇的作者是：史弥宁。 公今阴德能穹崇是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 公今阴德能穹崇的释义是：公今阴德能穹崇：您现在的阴德能够达到极高的境界。其中，“阴德”指暗中做的善事，“穹崇”意为极高。这句话赞美赵道中寺丞做了很多善事，其善行能够达到非常崇高的地步。 公今阴德能穹崇是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 公今阴德能穹崇的拼音读音是

狱讼不苛传经典出自《绣衣行送赵道中寺丞》，狱讼不苛传经典的作者是：史弥宁。 狱讼不苛传经典是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 狱讼不苛传经典的释义是：狱讼不苛：处理狱讼案件不苛刻，即公正无私。 传经典：传授经典知识，指传承文化和学术。 释义：处理狱讼案件公正无私，并传授经典知识。 狱讼不苛传经典是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 狱讼不苛传经典的拼音读音是：yù sòng bù kē

又不见傅公拥节京西时出自《绣衣行送赵道中寺丞》，又不见傅公拥节京西时的作者是：史弥宁。 又不见傅公拥节京西时是宋代诗人史弥宁的作品，风格是：诗。 又不见傅公拥节京西时的释义是：“又不见傅公拥节京西时”这句诗的意思是：再不见当年傅公手握符节镇守京西的情景。这里提到的傅公，指的是傅尧俞，他曾任京西（今河南洛阳附近）的节度使。这句诗通过对比，表达了对过去傅尧俞治理京西时期的怀念。