李流谦

高人已注丹台籍出自《白云先生鲁叶殿丞交之父有隐节其居徽考所赐旁为魏高士守一庵高士上皇所宾礼庵亦赐地也高士亡矣而白云之后至食不给过之慨然为赋此篇》，高人已注丹台籍的作者是：李流谦。 高人已注丹台籍是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 高人已注丹台籍的释义是：高人已注丹台籍：指那位高人已经被记录在仙界的名册中，意味着他已得道成仙。 高人已注丹台籍是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。

映墙竹柏清阴同出自《白云先生鲁叶殿丞交之父有隐节其居徽考所赐旁为魏高士守一庵高士上皇所宾礼庵亦赐地也高士亡矣而白云之后至食不给过之慨然为赋此篇》，映墙竹柏清阴同的作者是：李流谦。 映墙竹柏清阴同是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 映墙竹柏清阴同的释义是：映墙竹柏清阴同：墙边竹子和柏树共同投下清幽的阴影。 映墙竹柏清阴同是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 映墙竹柏清阴同的拼音读音是：yìng

两朝恩光照岩穴出自《白云先生鲁叶殿丞交之父有隐节其居徽考所赐旁为魏高士守一庵高士上皇所宾礼庵亦赐地也高士亡矣而白云之后至食不给过之慨然为赋此篇》，两朝恩光照岩穴的作者是：李流谦。 两朝恩光照岩穴是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 两朝恩光照岩穴的释义是：两朝恩光照岩穴：指两代皇帝的恩泽照耀着岩穴深处的隐士之地。 两朝恩光照岩穴是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 两朝恩光照岩穴的拼音读音是

烟霞高人继其踪出自《白云先生鲁叶殿丞交之父有隐节其居徽考所赐旁为魏高士守一庵高士上皇所宾礼庵亦赐地也高士亡矣而白云之后至食不给过之慨然为赋此篇》，烟霞高人继其踪的作者是：李流谦。 烟霞高人继其踪是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 烟霞高人继其踪的释义是：“烟霞高人继其踪”这句话的释义是：指像烟霞般超脱尘世的高洁之士继承了鲁叶殿丞的踪迹。 烟霞高人继其踪是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。

白云先生去何从出自《白云先生鲁叶殿丞交之父有隐节其居徽考所赐旁为魏高士守一庵高士上皇所宾礼庵亦赐地也高士亡矣而白云之后至食不给过之慨然为赋此篇》，白云先生去何从的作者是：李流谦。 白云先生去何从是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 白云先生去何从的释义是：白云先生去何从：指白云先生离去后不知所踪或去向何方。 白云先生去何从是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 白云先生去何从的拼音读音是：bái

故应半是思君语出自《送才夫之成都》，故应半是思君语的作者是：李流谦。 故应半是思君语是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 故应半是思君语的释义是：故应半是思君语：这句话的意思是，应该有半句话是在思念你而说的。这里的“故应”表示推测或应当如此，“半是”意味着大部分或大部分是。整句表达了诗人对所送之人的思念之情。 故应半是思君语是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 故应半是思君语的拼音读音是：gù

从今把盏与题诗出自《送才夫之成都》，从今把盏与题诗的作者是：李流谦。 从今把盏与题诗是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 从今把盏与题诗的释义是：从今把盏与题诗：从此以后，我将与友人举杯共饮，并相互题诗以抒发情感。 从今把盏与题诗是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 从今把盏与题诗的拼音读音是：cóng jīn bǎ zhǎn yǔ tí shī。 从今把盏与题诗是《送才夫之成都》的第15句。

去日更将归日数出自《送才夫之成都》，去日更将归日数的作者是：李流谦。 去日更将归日数是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 去日更将归日数的释义是：去日更将归日数：指离别的日子一天天增加，而重逢的日子却一天天减少。 去日更将归日数是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 去日更将归日数的拼音读音是：qù rì gèng jiāng guī rì shù。 去日更将归日数是《送才夫之成都》的第14句。

长桥离愁湿烟雨出自《送才夫之成都》，长桥离愁湿烟雨的作者是：李流谦。 长桥离愁湿烟雨是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 长桥离愁湿烟雨的释义是：长桥离愁湿烟雨：形容离别时的愁绪如同被烟雨笼罩的长桥，显得朦胧而凄凉。 长桥离愁湿烟雨是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 长桥离愁湿烟雨的拼音读音是：zhǎng qiáo lí chóu shī yān yǔ。

此言欲验须他时出自《送才夫之成都》，此言欲验须他时的作者是：李流谦。 此言欲验须他时是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 此言欲验须他时的释义是：此言欲验须他时：这句话的意思是，所说的话想要得到验证，必须等到将来某个时候。这里的“此言”指的是前面所说的某些话，“欲验”表示想要验证，“须他时”则是指需要等待未来的某个时机。整句话表达了说话者对于某些事情或观点的期待，认为它们将在未来得到证明。