李流谦

岂特妙好相出自《献万佛图为张雅州寿》，岂特妙好相的作者是：李流谦。 岂特妙好相是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 岂特妙好相的释义是：岂特妙好相：指不仅形象美妙，而且气质非凡。 岂特妙好相是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 岂特妙好相的拼音读音是：qǐ tè miào hǎo xiāng。 岂特妙好相是《献万佛图为张雅州寿》的第10句。 岂特妙好相的上半句是： 胜报如所证。

胜报如所证出自《献万佛图为张雅州寿》，胜报如所证的作者是：李流谦。 胜报如所证是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 胜报如所证的释义是：胜报如所证：指美好的回报就像所证实的预言一样，即美好的结果与预言相符。 胜报如所证是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 胜报如所证的拼音读音是：shèng bào rú suǒ zhèng。 胜报如所证是《献万佛图为张雅州寿》的第9句。 胜报如所证的上半句是

孰识无尽藏出自《献万佛图为张雅州寿》，孰识无尽藏的作者是：李流谦。 孰识无尽藏是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 孰识无尽藏的释义是："孰识无尽藏"这句诗中的"孰识"可以理解为"谁能认识"，"无尽藏"则是指无限的宝藏或深不可测的内涵。整句释义为：谁能认识这无尽的宝藏。在这里，可能暗指人难以完全理解和把握事物的深层次含义。 孰识无尽藏是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 孰识无尽藏的拼音读音是

随取即随给出自《献万佛图为张雅州寿》，随取即随给的作者是：李流谦。 随取即随给是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 随取即随给的释义是：随取即随给：指随心所欲地索取，也能随心所欲地给予。 随取即随给是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 随取即随给的拼音读音是：suí qǔ jí suí gěi。 随取即随给是《献万佛图为张雅州寿》的第7句。 随取即随给的上半句是：百川纳溟涨。

百川纳溟涨出自《献万佛图为张雅州寿》，百川纳溟涨的作者是：李流谦。 百川纳溟涨是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 百川纳溟涨的释义是：百川纳溟涨：比喻众多才智汇聚，如同百川汇入大海，形成浩瀚之势。 百川纳溟涨是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 百川纳溟涨的拼音读音是：bǎi chuān nà míng zhǎng。 百川纳溟涨是《献万佛图为张雅州寿》的第6句。 百川纳溟涨的上半句是：

赴者不可数出自《献万佛图为张雅州寿》，赴者不可数的作者是：李流谦。 赴者不可数是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 赴者不可数的释义是：赴者不可数：前来拜佛的人多到无法计数。 赴者不可数是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 赴者不可数的拼音读音是：fù zhě bù kě shù。 赴者不可数是《献万佛图为张雅州寿》的第5句。 赴者不可数的上半句是：万生同负襁。 赴者不可数的下半句是：百川纳溟涨

万生同负襁出自《献万佛图为张雅州寿》，万生同负襁的作者是：李流谦。 万生同负襁是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 万生同负襁的释义是：万生同负襁：指世间万物都承载在襁褓之中，比喻世间万物都在母体的怀抱中，象征着生命的孕育和生命的平等。 万生同负襁是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 万生同负襁的拼音读音是：wàn shēng tóng fù qiǎng。

林林总雏婴出自《献万佛图为张雅州寿》，林林总雏婴的作者是：李流谦。 林林总雏婴是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 林林总雏婴的释义是：林林总雏婴：众多幼稚无知的孩子。 林林总雏婴是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 林林总雏婴的拼音读音是：lín lín zǒng chú yīng。 林林总雏婴是《献万佛图为张雅州寿》的第3句。 林林总雏婴的上半句是：妙谛形而上。 林林总雏婴的下半句是

妙谛形而上出自《献万佛图为张雅州寿》，妙谛形而上的作者是：李流谦。 妙谛形而上是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 妙谛形而上的释义是：妙谛形而上：指深奥微妙的道理超越了一般经验或物质的界限，属于哲学或形而上学领域。 妙谛形而上是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 妙谛形而上的拼音读音是：miào dì xíng ér shàng。 妙谛形而上是《献万佛图为张雅州寿》的第2句。

博大真人哉出自《献万佛图为张雅州寿》，博大真人哉的作者是：李流谦。 博大真人哉是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 博大真人哉的释义是：博大真人哉：形容人胸怀宽广，学识渊博，品德高尚。 博大真人哉是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 博大真人哉的拼音读音是：bó dà zhēn rén zāi。 博大真人哉是《献万佛图为张雅州寿》的第1句。 博大真人哉的下半句是：妙谛形而上。 博大真人哉的全句是