李流谦

白璧明珠屡拜嘉出自《王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇晋卿亦赠一篇因次其韵凡六首》，白璧明珠屡拜嘉的作者是：李流谦。 白璧明珠屡拜嘉是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 白璧明珠屡拜嘉的释义是：白璧明珠屡拜嘉：比喻珍贵难得的人才或事物多次受到赞赏和敬重。 白璧明珠屡拜嘉是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 白璧明珠屡拜嘉的拼音读音是：bái bì míng zhū lǚ bài jiā。

从君未省涉津涯出自《王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇晋卿亦赠一篇因次其韵凡六首》，从君未省涉津涯的作者是：李流谦。 从君未省涉津涯是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 从君未省涉津涯的释义是：未曾随您涉足过险阻的江湖。 从君未省涉津涯是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 从君未省涉津涯的拼音读音是：cóng jūn wèi shěng shè jīn yá。

苦烦天子访羊裘出自《师仁再用韵复作一首》，苦烦天子访羊裘的作者是：李流谦。 苦烦天子访羊裘是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 苦烦天子访羊裘的释义是："苦烦天子访羊裘"的释义：皇帝苦于寻找隐居的贤人。其中“苦烦”表示皇帝焦急不安，而“天子访羊裘”指的是皇帝在寻找身穿羊皮裘（羊裘）的隐士，象征着贤者或高人隐居避世。 苦烦天子访羊裘是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 苦烦天子访羊裘的拼音读音是

一动天文儿戏耳出自《师仁再用韵复作一首》，一动天文儿戏耳的作者是：李流谦。 一动天文儿戏耳是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 一动天文儿戏耳的释义是：一动天文儿戏耳，意为“轻轻一动，天象也如同儿戏一般”。这里的“一动”指极小的动作或变化，“天文”指天空中的自然现象，“儿戏”比喻轻率的行为或不严肃的态度，整句用来形容变化极小，甚至不值得一提的事情。 一动天文儿戏耳是宋代诗人李流谦的作品，风格是

未暇巍冠伴沐猴出自《师仁再用韵复作一首》，未暇巍冠伴沐猴的作者是：李流谦。 未暇巍冠伴沐猴是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 未暇巍冠伴沐猴的释义是：未能及时披上华冠，只能陪伴着似猴之人。此句表达诗人对自己未能及时得到官职的无奈和自嘲。 未暇巍冠伴沐猴是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 未暇巍冠伴沐猴的拼音读音是：wèi xiá wēi guān bàn mù hóu。

便当野服从逋客出自《师仁再用韵复作一首》，便当野服从逋客的作者是：李流谦。 便当野服从逋客是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 便当野服从逋客的释义是：便当野服从逋客：意为将野外的士兵当作逃亡的客人来对待。 便当野服从逋客是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 便当野服从逋客的拼音读音是：biàn dāng yě fú cóng bū kè。 便当野服从逋客是《师仁再用韵复作一首》的第5句。

传家不用橘千头出自《师仁再用韵复作一首》，传家不用橘千头的作者是：李流谦。 传家不用橘千头是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 传家不用橘千头的释义是：传家不必依赖物质财富，即使只有千头橘子也不足以构成家业传承。这里强调了精神与德行的传承胜过物质财富的重要性。 传家不用橘千头是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 传家不用橘千头的拼音读音是：chuán jiā bù yòng jú qiān

送老只凭书万卷出自《师仁再用韵复作一首》，送老只凭书万卷的作者是：李流谦。 送老只凭书万卷是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 送老只凭书万卷的释义是：送老只凭书万卷：意思是送别老人只靠这万卷书，意指通过阅读书籍来陪伴老人，表达了对知识的尊重和重视，以及对老人智慧的崇敬。 送老只凭书万卷是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 送老只凭书万卷的拼音读音是：sòng lǎo zhǐ píng shū

海内如何止九州出自《师仁再用韵复作一首》，海内如何止九州的作者是：李流谦。 海内如何止九州是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 海内如何止九州的释义是：“海内如何止九州”意思是：为什么把天下只划分为九州？这里表达了对古代地理划分的疑问，同时也反映了诗人对广阔天下的向往和思考。 海内如何止九州是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 海内如何止九州的拼音读音是：hǎi nèi rú hé zhǐ

室中元自有天游出自《师仁再用韵复作一首》，室中元自有天游的作者是：李流谦。 室中元自有天游是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 室中元自有天游的释义是：室中元自有天游：指在室内也能进行超脱尘世的遐想或精神上的自由游历。 室中元自有天游是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 室中元自有天游的拼音读音是：shì zhōng yuán zì yǒu tiān yóu。