李流谦

从来三㦸是张家出自《挽张雅州》，从来三㦸是张家的作者是：李流谦。 从来三㦸是张家是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 从来三㦸是张家的释义是：“从来三㦸是张家”意为：自古以来张家都是出美女的家族。其中“三㦸”指的是美女。 从来三㦸是张家是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 从来三㦸是张家的拼音读音是：cóng lái sān jǐ shì zhāng jiā。

酣饱风烟德有芽出自《挽张雅州》，酣饱风烟德有芽的作者是：李流谦。 酣饱风烟德有芽是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 酣饱风烟德有芽的释义是：“酣饱风烟德有芽”中的“酣饱风烟”可以理解为充分吸收了风土人情的滋养，而“德有芽”则比喻德行或品德正在萌芽、初露端倪。整句释义为：充分沐浴在风烟之中，德行正在悄然萌芽。 酣饱风烟德有芽是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 酣饱风烟德有芽的拼音读音是：hān

始知尘境有仙乡出自《郊行至天王院》，始知尘境有仙乡的作者是：李流谦。 始知尘境有仙乡是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 始知尘境有仙乡的释义是：始知尘境有仙乡：原来在尘世中也有如同仙境的地方。这里表达了诗人对现实世界的美好认识和感悟。 始知尘境有仙乡是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 始知尘境有仙乡的拼音读音是：shǐ zhī chén jìng yǒu xiān xiāng。

下马招提揖僧话出自《郊行至天王院》，下马招提揖僧话的作者是：李流谦。 下马招提揖僧话是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 下马招提揖僧话的释义是：下马招提揖僧话：诗人下马到寺庙里拜见僧人，与僧人交谈。其中“招提”指的是寺庙，“揖”是拱手行礼的意思。整句表达了诗人对寺庙僧人的尊重和友好交往的情景。 下马招提揖僧话是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 下马招提揖僧话的拼音读音是：xià mǎ

修竹于人未易忘出自《郊行至天王院》，修竹于人未易忘的作者是：李流谦。 修竹于人未易忘是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 修竹于人未易忘的释义是：修竹于人未易忘：修剪过的竹子，人们不容易忘怀。这句话借指修剪竹子的工艺高超，让人印象深刻，难以忘记。 修竹于人未易忘是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 修竹于人未易忘的拼音读音是：xiū zhú yú rén wèi yì wàng。

青山与世久相绝出自《郊行至天王院》，青山与世久相绝的作者是：李流谦。 青山与世久相绝是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 青山与世久相绝的释义是：青山与世久相绝，意为青山长久地与世隔绝，远离尘嚣。 青山与世久相绝是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 青山与世久相绝的拼音读音是：qīng shān yǔ shì jiǔ xiāng jué。 青山与世久相绝是《郊行至天王院》的第5句。

绕陂凫鹜占残阳出自《郊行至天王院》，绕陂凫鹜占残阳的作者是：李流谦。 绕陂凫鹜占残阳是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 绕陂凫鹜占残阳的释义是：绕陂凫鹜占残阳：绕着池塘，野鸭和水鸟占据了夕阳的余晖。 绕陂凫鹜占残阳是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 绕陂凫鹜占残阳的拼音读音是：rào bēi fú wù zhàn cán yáng。 绕陂凫鹜占残阳是《郊行至天王院》的第4句。

响树蜩螗凭晚吹出自《郊行至天王院》，响树蜩螗凭晚吹的作者是：李流谦。 响树蜩螗凭晚吹是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 响树蜩螗凭晚吹的释义是：蝉鸣树间，随着晚风响起。 响树蜩螗凭晚吹是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 响树蜩螗凭晚吹的拼音读音是：xiǎng shù tiáo táng píng wǎn chuī。 响树蜩螗凭晚吹是《郊行至天王院》的第3句。 响树蜩螗凭晚吹的上半句是

厌见尘沙漠漠黄出自《郊行至天王院》，厌见尘沙漠漠黄的作者是：李流谦。 厌见尘沙漠漠黄是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 厌见尘沙漠漠黄的释义是：厌见尘沙漠漠黄：厌倦看到尘土飞扬、一片黄色的景象。这里表达了诗人对尘世喧嚣的厌倦和对自然美景的向往。 厌见尘沙漠漠黄是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 厌见尘沙漠漠黄的拼音读音是：yàn jiàn chén shā mò mò huáng。

郊行不欲经城市出自《郊行至天王院》，郊行不欲经城市的作者是：李流谦。 郊行不欲经城市是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 郊行不欲经城市的释义是：远离城市喧嚣，不愿经过城市。 郊行不欲经城市是宋代诗人李流谦的作品，风格是：诗。 郊行不欲经城市的拼音读音是：jiāo xíng bù yù jīng chéng shì。 郊行不欲经城市是《郊行至天王院》的第1句。 郊行不欲经城市的下半句是