李彭

充虚解战天皇饼出自《游云居歌》，充虚解战天皇饼的作者是：李彭。 充虚解战天皇饼是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 充虚解战天皇饼的释义是：充虚解战天皇饼：指的是一种可以充饥、解馋并且具有战斗力量的天皇饼。这里的“充虚”指满足空虚感，即解除饥饿感；“解战”则意味着消除战斗的需要或状态。整体而言，是指一种具有多重功效的神奇食物。 充虚解战天皇饼是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。

法筵复雨曼殊花出自《游云居歌》，法筵复雨曼殊花的作者是：李彭。 法筵复雨曼殊花是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 法筵复雨曼殊花的释义是：法筵复雨曼殊花：形容法会上的美妙景象，如同雨中盛开的曼殊沙花般绚丽。 法筵复雨曼殊花是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 法筵复雨曼殊花的拼音读音是：fǎ yán fù yǔ màn shū huā。 法筵复雨曼殊花是《游云居歌》的第26句。

玉函贝叶渡流沙出自《游云居歌》，玉函贝叶渡流沙的作者是：李彭。 玉函贝叶渡流沙是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 玉函贝叶渡流沙的释义是：玉函贝叶渡流沙：用玉函装着贝叶经文，跋涉于沙漠之中。这句诗描绘了佛教经文在沙漠中的传播历程，寓意着信仰与文化的坚韧不拔。 玉函贝叶渡流沙是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 玉函贝叶渡流沙的拼音读音是：yù hán bèi yè dù liú shā。

鼻祖柏子僧前落出自《游云居歌》，鼻祖柏子僧前落的作者是：李彭。 鼻祖柏子僧前落是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 鼻祖柏子僧前落的释义是：鼻祖柏子僧前落：指柏子树的鼻祖在僧人面前落下。这里的“鼻祖”指的是柏子树的始祖，即最早的一棵柏子树；“柏子僧”可能是指一位僧人；“前落”则表示落下。整句寓意可能是在表达柏子树在僧人面前落下，象征着柏子树与僧人之间的一种神秘联系或缘分。

灵云野桃初着花出自《游云居歌》，灵云野桃初着花的作者是：李彭。 灵云野桃初着花是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 灵云野桃初着花的释义是：灵云野桃初着花：灵秀的云彩覆盖下的野桃花刚刚绽放。 灵云野桃初着花是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 灵云野桃初着花的拼音读音是：líng yún yě táo chū zhe huā。 灵云野桃初着花是《游云居歌》的第23句。 灵云野桃初着花的上半句是

胜日良游自不恶出自《游云居歌》，胜日良游自不恶的作者是：李彭。 胜日良游自不恶是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 胜日良游自不恶的释义是：胜日良游自不恶：指在美好的日子里外出游玩是非常愉快的，自然不会觉得不好。 胜日良游自不恶是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 胜日良游自不恶的拼音读音是：shèng rì liáng yóu zì bù è。 胜日良游自不恶是《游云居歌》的第22句。

九原芜没那能作出自《游云居歌》，九原芜没那能作的作者是：李彭。 九原芜没那能作是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 九原芜没那能作的释义是：九原芜没那能作：九原荒芜，哪里还能有所作为。 九原芜没那能作是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 九原芜没那能作的拼音读音是：jiǔ yuán wú méi nà néng zuò。 九原芜没那能作是《游云居歌》的第21句。 九原芜没那能作的上半句是

高韵卓卓凌羲黄出自《游云居歌》，高韵卓卓凌羲黄的作者是：李彭。 高韵卓卓凌羲黄是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 高韵卓卓凌羲黄的释义是：高韵卓卓：指诗歌的格调高雅，超群出众。 凌羲黄：指超越古代的圣贤羲皇（伏羲）和黄帝。羲黄在此代指古代圣贤。 高韵卓卓凌羲黄是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 高韵卓卓凌羲黄的拼音读音是：gāo yùn zhuó zhuó líng xī huáng。

幽禅寂寂师粲可出自《游云居歌》，幽禅寂寂师粲可的作者是：李彭。 幽禅寂寂师粲可是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 幽禅寂寂师粲可的释义是：幽禅寂寂，师粲可：指隐居的禅宗高僧，寂静而清高，师粲可则是对这位高僧的赞美之词。 幽禅寂寂师粲可是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 幽禅寂寂师粲可的拼音读音是：yōu chán jì jì shī càn kě。 幽禅寂寂师粲可是《游云居歌》的第19句。

心净无尘闻妙香出自《游云居歌》，心净无尘闻妙香的作者是：李彭。 心净无尘闻妙香是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 心净无尘闻妙香的释义是：心净无尘闻妙香：内心纯净无杂念，仿佛闻到了美妙的香气。意指心灵纯净，不受外界尘嚣干扰，能感受到高尚的美好事物。 心净无尘闻妙香是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 心净无尘闻妙香的拼音读音是：xīn jìng wú chén wén miào xiāng。