李彭

炼师霜髭已满颐出自《听程道士琴》，炼师霜髭已满颐的作者是：李彭。 炼师霜髭已满颐是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 炼师霜髭已满颐的释义是：炼师霜髭已满颐：道士已经年老，胡须如霜，满脸银白。 炼师霜髭已满颐是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 炼师霜髭已满颐的拼音读音是：liàn shī shuāng zī yǐ mǎn yí。 炼师霜髭已满颐是《听程道士琴》的第5句。 炼师霜髭已满颐的上半句是

净洗耳根端不朽出自《听程道士琴》，净洗耳根端不朽的作者是：李彭。 净洗耳根端不朽是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 净洗耳根端不朽的释义是：净化听觉的根本，使之永不衰老。 净洗耳根端不朽是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 净洗耳根端不朽的拼音读音是：jìng xǐ ěr gēn duān bù xiǔ。 净洗耳根端不朽是《听程道士琴》的第4句。 净洗耳根端不朽的上半句是： 平生绿绮醒心泉。

平生绿绮醒心泉出自《听程道士琴》，平生绿绮醒心泉的作者是：李彭。 平生绿绮醒心泉是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 平生绿绮醒心泉的释义是：《听程道士琴》这首诗中的“平生绿绮醒心泉”一句，释义为：诗人平生喜欢绿色的琴（绿绮琴），它的声音能够唤醒人们心中的泉水（比喻内心的清泉，即灵感或情感）。这里的“绿绮”指的是古代的一种名琴，也象征美好的事物；“醒心泉”则比喻音乐具有净化心灵、激发情感的作用。

玉筝银甲嗟凡陋出自《听程道士琴》，玉筝银甲嗟凡陋的作者是：李彭。 玉筝银甲嗟凡陋是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 玉筝银甲嗟凡陋的释义是：玉筝银甲嗟凡陋：意思是玉制的筝和银饰的指甲，感叹自己的平凡鄙陋。这里以乐器和装饰比喻自己，表达作者对自己才华平庸的自谦之意。 玉筝银甲嗟凡陋是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 玉筝银甲嗟凡陋的拼音读音是：yù zhēng yín jiǎ jiē fán

鹍弦铁拨世多有出自《听程道士琴》，鹍弦铁拨世多有的作者是：李彭。 鹍弦铁拨世多有是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 鹍弦铁拨世多有的释义是：《听程道士琴》这首诗中的“鹍弦铁拨世多有”释义为：世上有很多用鹍鸡的弦和铁制的拨片制成的琴。 鹍弦铁拨世多有是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 鹍弦铁拨世多有的拼音读音是：kūn xián tiě bō shì duō yǒu。

请公临流一舒啸出自《听侍其云叟琴》，请公临流一舒啸的作者是：李彭。 请公临流一舒啸是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 请公临流一舒啸的释义是：请公临流一舒啸：请先生来到溪边放声高歌一曲。 请公临流一舒啸是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 请公临流一舒啸的拼音读音是：qǐng gōng lín liú yī shū xiào。 请公临流一舒啸是《听侍其云叟琴》的第16句。 请公临流一舒啸的上半句是

伯牙袖手意有馀出自《听侍其云叟琴》，伯牙袖手意有馀的作者是：李彭。 伯牙袖手意有馀是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 伯牙袖手意有馀的释义是：伯牙袖手意有馀：伯牙弹琴时，子期领会其意，伯牙便停止弹奏，表示心意已经完全表达。这里的“袖手”比喻停止弹奏，意有馀则是指伯牙觉得自己的情感和意境已经通过音乐传达，无需再继续演奏。 伯牙袖手意有馀是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 伯牙袖手意有馀的拼音读音是

觉来形秽颜枯槁出自《听侍其云叟琴》，觉来形秽颜枯槁的作者是：李彭。 觉来形秽颜枯槁是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 觉来形秽颜枯槁的释义是：睡醒后觉得身体疲惫，面容枯槁，容颜憔悴。 觉来形秽颜枯槁是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 觉来形秽颜枯槁的拼音读音是：jué lái xíng huì yán kū gǎo。 觉来形秽颜枯槁是《听侍其云叟琴》的第14句。 觉来形秽颜枯槁的上半句是：

坐观人琴成二妙出自《听侍其云叟琴》，坐观人琴成二妙的作者是：李彭。 坐观人琴成二妙是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 坐观人琴成二妙的释义是：坐观人琴成二妙，意指坐在一旁观赏别人弹琴，使得弹琴与观赏者二者都展现出极高的艺术造诣。 坐观人琴成二妙是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 坐观人琴成二妙的拼音读音是：zuò guān rén qín chéng èr miào。

波底时闻龙一吟出自《听侍其云叟琴》，波底时闻龙一吟的作者是：李彭。 波底时闻龙一吟是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 波底时闻龙一吟的释义是：水波下不时传来龙吟之声。 波底时闻龙一吟是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 波底时闻龙一吟的拼音读音是：bō dǐ shí wén lóng yī yín。 波底时闻龙一吟是《听侍其云叟琴》的第12句。 波底时闻龙一吟的上半句是： 当春风动为凄紧。