李彭

平生羊荆州出自《陪赵传道都护饮拟岘台诗》，平生羊荆州的作者是：李彭。 平生羊荆州是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 平生羊荆州的释义是：平生羊荆州：诗人自称生平以荆州为故乡或第二故乡。 平生羊荆州是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 平生羊荆州的拼音读音是：píng shēng yáng jīng zhōu。 平生羊荆州是《陪赵传道都护饮拟岘台诗》的第1句。 平生羊荆州的下半句是：雅意垂不朽。

殷勤问何如出自《读庐山记怀文若弟》，殷勤问何如的作者是：李彭。 殷勤问何如是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 殷勤问何如的释义是：殷勤问何如：热情地询问情况如何。 殷勤问何如是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 殷勤问何如的拼音读音是：yīn qín wèn hé rú。 殷勤问何如是《读庐山记怀文若弟》的第18句。 殷勤问何如的上半句是： 聊凭西去鸟。 殷勤问何如的全句是：聊凭西去鸟，殷勤问何如

聊凭西去鸟出自《读庐山记怀文若弟》，聊凭西去鸟的作者是：李彭。 聊凭西去鸟是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 聊凭西去鸟的释义是：随意借由西去的鸟儿传情。 聊凭西去鸟是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 聊凭西去鸟的拼音读音是：liáo píng xī qù niǎo。 聊凭西去鸟是《读庐山记怀文若弟》的第17句。 聊凭西去鸟的上半句是：登临将不殊。 聊凭西去鸟的下半句是：殷勤问何如。

登临将不殊出自《读庐山记怀文若弟》，登临将不殊的作者是：李彭。 登临将不殊是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 登临将不殊的释义是：登临将不殊：登临指的是登山游览，将不殊则意味着与某人或某事相似或不分伯仲。此处可理解为诗人表达了自己登临庐山时的感受与文若弟相似，或者他们的心境相得益彰。 登临将不殊是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 登临将不殊的拼音读音是：dēng lín jiāng bù shū

瞻焉怀靡及出自《读庐山记怀文若弟》，瞻焉怀靡及的作者是：李彭。 瞻焉怀靡及是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 瞻焉怀靡及的释义是：瞻焉怀靡及：瞻望而心绪纷乱，无法平静。 瞻焉怀靡及是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 瞻焉怀靡及的拼音读音是：zhān yān huái mí jí。 瞻焉怀靡及是《读庐山记怀文若弟》的第15句。 瞻焉怀靡及的上半句是：山腰转篮舆。 瞻焉怀靡及的下半句是：登临将不殊。

山腰转篮舆出自《读庐山记怀文若弟》，山腰转篮舆的作者是：李彭。 山腰转篮舆是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 山腰转篮舆的释义是：山腰转篮舆：乘坐竹篮制成的轿子沿着山腰转行。 山腰转篮舆是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 山腰转篮舆的拼音读音是：shān yāo zhuǎn lán yú。 山腰转篮舆是《读庐山记怀文若弟》的第14句。 山腰转篮舆的上半句是： 嗟予何徒役。 山腰转篮舆的下半句是：

嗟予何徒役出自《读庐山记怀文若弟》，嗟予何徒役的作者是：李彭。 嗟予何徒役是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 嗟予何徒役的释义是：嗟予何徒役：叹息自己为何要白白受劳役。 嗟予何徒役是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 嗟予何徒役的拼音读音是：jiē yǔ hé tú yì。 嗟予何徒役是《读庐山记怀文若弟》的第13句。 嗟予何徒役的上半句是：卧游良不疏。 嗟予何徒役的下半句是：山腰转篮舆。

卧游良不疏出自《读庐山记怀文若弟》，卧游良不疏的作者是：李彭。 卧游良不疏是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 卧游良不疏的释义是：卧游良不疏：指在现实生活中无法亲临庐山，便通过阅读《庐山记》来想象游览庐山，这样的精神之旅非常充实。 卧游良不疏是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 卧游良不疏的拼音读音是：wò yóu liáng bù shū。 卧游良不疏是《读庐山记怀文若弟》的第12句。

澄神可观道出自《读庐山记怀文若弟》，澄神可观道的作者是：李彭。 澄神可观道是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 澄神可观道的释义是：澄神可观道：使心灵清澈宁静，从而可以观察到道的存在和本质。 澄神可观道是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 澄神可观道的拼音读音是：chéng shén kě guān dào。 澄神可观道是《读庐山记怀文若弟》的第11句。 澄神可观道的上半句是：壁间留画图。

壁间留画图出自《读庐山记怀文若弟》，壁间留画图的作者是：李彭。 壁间留画图是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 壁间留画图的释义是：壁间留画图：指在墙壁上留下了画作，即指庐山壁上的山水画。 壁间留画图是宋代诗人李彭的作品，风格是：诗。 壁间留画图的拼音读音是：bì jiān liú huà tú。 壁间留画图是《读庐山记怀文若弟》的第10句。 壁间留画图的上半句是： 昔在宗少文。