吴则礼

今朝对客何佳哉出自《客有自南徐来者云红梅已开作此》，今朝对客何佳哉的作者是：吴则礼。 今朝对客何佳哉是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 今朝对客何佳哉的释义是：今日与客人相遇多么愉快啊！ 今朝对客何佳哉是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 今朝对客何佳哉的拼音读音是：jīn cháo duì kè hé jiā zāi。 今朝对客何佳哉是《客有自南徐来者云红梅已开作此》的第2句。

十日天寒守圭窦出自《客有自南徐来者云红梅已开作此》，十日天寒守圭窦的作者是：吴则礼。 十日天寒守圭窦是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 十日天寒守圭窦的释义是：十日天寒守圭窦：形容诗人在寒冷的天气中坚守在南徐圭窦（指圭窦山）的十天。圭窦，山名，位于南徐。 十日天寒守圭窦是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 十日天寒守圭窦的拼音读音是：shí rì tiān hán shǒu guī dòu。

杖藜聊为茶铛留出自《次周开祖游鹤林韵》，杖藜聊为茶铛留的作者是：吴则礼。 杖藜聊为茶铛留是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 杖藜聊为茶铛留的释义是：拄着藜杖闲逛，只是为了留下品茶的身影。 杖藜聊为茶铛留是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 杖藜聊为茶铛留的拼音读音是：zhàng lí liáo wèi chá dāng liú。 杖藜聊为茶铛留是《次周开祖游鹤林韵》的第8句。

莫因妻儿要归去出自《次周开祖游鹤林韵》，莫因妻儿要归去的作者是：吴则礼。 莫因妻儿要归去是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 莫因妻儿要归去的释义是：莫因妻儿要归去：不要因为妻子和孩子想要回去就留恋不舍。 莫因妻儿要归去是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 莫因妻儿要归去的拼音读音是：mò yīn qī ér yào guī qù。 莫因妻儿要归去是《次周开祖游鹤林韵》的第7句。

道人岂非支遁流出自《次周开祖游鹤林韵》，道人岂非支遁流的作者是：吴则礼。 道人岂非支遁流是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 道人岂非支遁流的释义是：道人岂非支遁流：指诗中的道士正是继承了支遁的遗风。支遁是东晋时期的道士和文学家，以才情横溢和隐逸生活著称，此处以“支遁流”代指隐逸高洁的道士形象。 道人岂非支遁流是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 道人岂非支遁流的拼音读音是：dào rén qǐ

吾曹大是许询辈出自《次周开祖游鹤林韵》，吾曹大是许询辈的作者是：吴则礼。 吾曹大是许询辈是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 吾曹大是许询辈的释义是：吾曹大是许询辈：我们这些人可以说是许询一类的人。意指作者自认为与许询一样，具有超凡脱俗的品格或才华。 吾曹大是许询辈是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 吾曹大是许询辈的拼音读音是：wú cáo dà shì xǔ xún bèi。

一寺鸣钟江海秋出自《次周开祖游鹤林韵》，一寺鸣钟江海秋的作者是：吴则礼。 一寺鸣钟江海秋是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 一寺鸣钟江海秋的释义是：一寺鸣钟江海秋：指一座寺庙的钟声在秋天的江海之间回荡，营造出宁静而深远的意境。 一寺鸣钟江海秋是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 一寺鸣钟江海秋的拼音读音是：yī sì míng zhōng jiāng hǎi qiū。

诸天办供林谷晓出自《次周开祖游鹤林韵》，诸天办供林谷晓的作者是：吴则礼。 诸天办供林谷晓是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 诸天办供林谷晓的释义是：众多神灵在清晨为鹤林准备了丰盛的祭品。 诸天办供林谷晓是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 诸天办供林谷晓的拼音读音是：zhū tiān bàn gōng lín gǔ xiǎo。 诸天办供林谷晓是《次周开祖游鹤林韵》的第3句。

穿云踏石良未休出自《次周开祖游鹤林韵》，穿云踏石良未休的作者是：吴则礼。 穿云踏石良未休是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 穿云踏石良未休的释义是：穿云踏石良未休：形容诗人不畏艰险，勇往直前的精神。 穿云踏石良未休是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 穿云踏石良未休的拼音读音是：chuān yún tà shí liáng wèi xiū。 穿云踏石良未休是《次周开祖游鹤林韵》的第2句。

消渴茂陵端倦游出自《次周开祖游鹤林韵》，消渴茂陵端倦游的作者是：吴则礼。 消渴茂陵端倦游是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 消渴茂陵端倦游的释义是：消渴茂陵端倦游：消渴，指渴望；茂陵，古代帝王陵墓，此处指皇帝；端倦游，表示厌倦了游玩。整句意为渴望游览茂陵，但已经厌倦了游玩。 消渴茂陵端倦游是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 消渴茂陵端倦游的拼音读音是：xiāo kě mào líng