吴则礼

阿坰手持都堂胯出自《坰邀公卷煎茶》，阿坰手持都堂胯的作者是：吴则礼。 阿坰手持都堂胯是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 阿坰手持都堂胯的释义是：阿坰手持都堂胯：阿坰指代诗人自己，手持都堂胯即诗人手持都堂的腰带。这里的“都堂”可能指的是古代官职，如都督府的长官，此处比喻诗人自己具有高官身份，腰带则是权势的象征。整句表达了诗人自信和自豪的情感。 阿坰手持都堂胯是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。

久办淮山作衣钵出自《无着复欲去再作此留之》，久办淮山作衣钵的作者是：吴则礼。 久办淮山作衣钵是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 久办淮山作衣钵的释义是：久办淮山作衣钵：指诗人长期致力于种植淮山，将其作为生活的依靠和寄托。衣钵在此比喻为生活的来源和依靠。 久办淮山作衣钵是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 久办淮山作衣钵的拼音读音是：jiǔ bàn huái shān zuò yī bō。

僧伽初不负先生出自《无着复欲去再作此留之》，僧伽初不负先生的作者是：吴则礼。 僧伽初不负先生是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 僧伽初不负先生的释义是：僧伽初不负先生：指僧伽最初没有辜负先生的期望或教诲。这里的“僧伽”指的是僧人，而“先生”则是对年长或知识渊博者的尊称。这句话表达了僧人对先生的敬重和感激之情。 僧伽初不负先生是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 僧伽初不负先生的拼音读音是

端是天教个中活出自《无着复欲去再作此留之》，端是天教个中活的作者是：吴则礼。 端是天教个中活是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 端是天教个中活的释义是：这是上天教给我的生存智慧。 端是天教个中活是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 端是天教个中活的拼音读音是：duān shì tiān jiào gè zhōng huó。 端是天教个中活是《无着复欲去再作此留之》的第6句。

弹琴几时鬓毛脱出自《无着复欲去再作此留之》，弹琴几时鬓毛脱的作者是：吴则礼。 弹琴几时鬓毛脱是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 弹琴几时鬓毛脱的释义是：弹琴几时鬓毛脱：意指何时才能弹琴到鬓发脱落，表达诗人对时光流逝的感慨，以及对琴艺磨炼和人生经历的深刻感悟。 弹琴几时鬓毛脱是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 弹琴几时鬓毛脱的拼音读音是：dàn qín jǐ shí bìn máo tuō。

莫起此念僧伽嗔出自《无着复欲去再作此留之》，莫起此念僧伽嗔的作者是：吴则礼。 莫起此念僧伽嗔是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 莫起此念僧伽嗔的释义是：勿起此念，僧人将生嗔恨。 莫起此念僧伽嗔是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 莫起此念僧伽嗔的拼音读音是：mò qǐ cǐ niàn sēng gā chēn。 莫起此念僧伽嗔是《无着复欲去再作此留之》的第4句。 莫起此念僧伽嗔的上半句是：

胡为要随白雁去出自《无着复欲去再作此留之》，胡为要随白雁去的作者是：吴则礼。 胡为要随白雁去是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 胡为要随白雁去的释义是：胡为要随白雁去：为什么我要跟随那群白雁离去。 胡为要随白雁去是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 胡为要随白雁去的拼音读音是：hú wèi yào suí bái yàn qù。 胡为要随白雁去是《无着复欲去再作此留之》的第3句。

梅花已复矜小春出自《无着复欲去再作此留之》，梅花已复矜小春的作者是：吴则礼。 梅花已复矜小春是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 梅花已复矜小春的释义是：梅花已复矜小春：梅花在早春时节已开始独自绽放，显示出其傲雪凌霜的品格。 梅花已复矜小春是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 梅花已复矜小春的拼音读音是：méi huā yǐ fù jīn xiǎo chūn。

都梁日日招吾人出自《无着复欲去再作此留之》，都梁日日招吾人的作者是：吴则礼。 都梁日日招吾人是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 都梁日日招吾人的释义是：都梁日日招吾人：都梁，地名，这里指诗人的故乡；日日，天天；招，召唤；吾人，我。整句意为故乡天天召唤我回去。 都梁日日招吾人是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 都梁日日招吾人的拼音读音是：dōu liáng rì rì zhāo wú rén。

白头看打僧伽鼓出自《无着有还玉涧之意作诗留之》，白头看打僧伽鼓的作者是：吴则礼。 白头看打僧伽鼓是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 白头看打僧伽鼓的释义是：白头看打僧伽鼓：指年事已高之人观看僧人敲击伽鼓的情景。伽鼓，即僧伽鼓，是佛教法器之一，常用于寺庙中。此句表达了诗人对时光流逝和岁月沧桑的感慨。 白头看打僧伽鼓是宋代诗人吴则礼的作品，风格是：诗。 白头看打僧伽鼓的拼音读音是：bái tóu