施枢

逐急念阿弥出自《老僧念佛》，逐急念阿弥的作者是：施枢。 逐急念阿弥是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 逐急念阿弥的释义是：逐急念阿弥：急切地念诵“阿弥陀佛”。 逐急念阿弥是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 逐急念阿弥的拼音读音是：zhú jí niàn ā mí。 逐急念阿弥是《老僧念佛》的第4句。 逐急念阿弥的上半句是： 何须临暮日。 逐急念阿弥的下半句是： 裴相安心际。 逐急念阿弥的全句是

何须临暮日出自《老僧念佛》，何须临暮日的作者是：施枢。 何须临暮日是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 何须临暮日的释义是：何须临暮日：何必等到太阳落山之时。意指不必等到晚年或临终之际，才开始修行或念佛。 何须临暮日是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 何须临暮日的拼音读音是：hé xū lín mù rì。 何须临暮日是《老僧念佛》的第3句。 何须临暮日的上半句是：知空自不悲。

知空自不悲出自《老僧念佛》，知空自不悲的作者是：施枢。 知空自不悲是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 知空自不悲的释义是：了悟世间皆空，因而自心不起悲伤。 知空自不悲是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 知空自不悲的拼音读音是：zhī kōng zì bù bēi。 知空自不悲是《老僧念佛》的第2句。 知空自不悲的上半句是：身世皆空境。 知空自不悲的下半句是： 何须临暮日。 知空自不悲的全句是

身世皆空境出自《老僧念佛》，身世皆空境的作者是：施枢。 身世皆空境是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 身世皆空境的释义是：身世皆空境：指人的一生和世间的万物都是虚幻的，没有真实的本质。 身世皆空境是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 身世皆空境的拼音读音是：shēn shì jiē kōng jìng。 身世皆空境是《老僧念佛》的第1句。 身世皆空境的下半句是：知空自不悲。 身世皆空境的全句是

龙睡不须醒出自《玉泉》，龙睡不须醒的作者是：施枢。 龙睡不须醒是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 龙睡不须醒的释义是：龙睡不须醒：龙已沉睡，无需唤醒，比喻事物已达最佳状态，无需外力干扰。 龙睡不须醒是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 龙睡不须醒的拼音读音是：lóng shuì bù xū xǐng。 龙睡不须醒是《玉泉》的第8句。 龙睡不须醒的上半句是： 圣时调玉烛。 龙睡不须醒的全句是

圣时调玉烛出自《玉泉》，圣时调玉烛的作者是：施枢。 圣时调玉烛是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 圣时调玉烛的释义是：圣时调玉烛：指在圣明的时代，调和如玉的光辉，比喻时代和谐美好。 圣时调玉烛是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 圣时调玉烛的拼音读音是：shèng shí diào yù zhú。 圣时调玉烛是《玉泉》的第7句。 圣时调玉烛的上半句是：超师旧讲经。 圣时调玉烛的下半句是：龙睡不须醒

超师旧讲经出自《玉泉》，超师旧讲经的作者是：施枢。 超师旧讲经是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 超师旧讲经的释义是：超师旧讲经：超越老师以往讲解经文的水平。 超师旧讲经是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 超师旧讲经的拼音读音是：chāo shī jiù jiǎng jīng。 超师旧讲经是《玉泉》的第6句。 超师旧讲经的上半句是： 济隐新留咏。 超师旧讲经的下半句是： 圣时调玉烛。

济隐新留咏出自《玉泉》，济隐新留咏的作者是：施枢。 济隐新留咏是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 济隐新留咏的释义是：济隐新留咏：救助隐士并留下新的歌咏。 济隐新留咏是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 济隐新留咏的拼音读音是：jì yǐn xīn liú yǒng。 济隐新留咏是《玉泉》的第5句。 济隐新留咏的上半句是：一芥纳沧溟。 济隐新留咏的下半句是：超师旧讲经。 济隐新留咏的全句是

一芥纳沧溟出自《玉泉》，一芥纳沧溟的作者是：施枢。 一芥纳沧溟是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 一芥纳沧溟的释义是：一芥纳沧溟：比喻心胸宽广，能够容纳浩瀚的大海。芥，指极小之物；沧溟，指广阔无垠的海洋。 一芥纳沧溟是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 一芥纳沧溟的拼音读音是：yī jiè nà cāng míng。 一芥纳沧溟是《玉泉》的第4句。 一芥纳沧溟的上半句是： 群鱼潜异窟。

群鱼潜异窟出自《玉泉》，群鱼潜异窟的作者是：施枢。 群鱼潜异窟是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 群鱼潜异窟的释义是：群鱼潜异窟：众多鱼儿潜入各自不同的洞穴。 群鱼潜异窟是宋代诗人施枢的作品，风格是：诗。 群鱼潜异窟的拼音读音是：qún yú qián yì kū。 群鱼潜异窟是《玉泉》的第3句。 群鱼潜异窟的上半句是：从知地有灵。 群鱼潜异窟的下半句是：一芥纳沧溟。 群鱼潜异窟的全句是