邹浩

第三手把龟手笔出自《普融阁》，第三手把龟手笔的作者是：邹浩。 第三手把龟手笔是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 第三手把龟手笔的释义是：“第三手把龟手笔”指的第三位写诗的人。 第三手把龟手笔是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 第三手把龟手笔的拼音读音是：dì sān shǒu bǎ guī shǒu bǐ。 第三手把龟手笔是《普融阁》的第12句。 第三手把龟手笔的上半句是： 老平于此不思议。

老平于此不思议出自《普融阁》，老平于此不思议的作者是：邹浩。 老平于此不思议是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 老平于此不思议的释义是：老平于此不思议：表示诗人对老平在此地的景象感到非常惊奇和不可思议。 老平于此不思议是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 老平于此不思议的拼音读音是：lǎo píng yú cǐ bù sī yì。 老平于此不思议是《普融阁》的第11句。 老平于此不思议的上半句是

一一算谕莫能及出自《普融阁》，一一算谕莫能及的作者是：邹浩。 一一算谕莫能及是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一一算谕莫能及的释义是：一一算谕莫能及：每一项计算和预言都无法与之相比。意指某种事物或能力超出了一般的计算和预言所能达到的程度。 一一算谕莫能及是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一一算谕莫能及的拼音读音是：yī yī suàn yù mò néng jí。

何况六位一切法出自《普融阁》，何况六位一切法的作者是：邹浩。 何况六位一切法是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 何况六位一切法的释义是：'何况六位一切法'指的是佛教中的“六位”是指六种不同的境界或存在状态，而“一切法”则指所有的事物和现象。这句话的意思是，不仅包括了这六种境界，还包括了所有的事物和现象。这里的“何况”是一种强调的语气，表达出对“六位”所涵盖范围之外的一切现象的包容和重视。

未来可尽写不尽出自《普融阁》，未来可尽写不尽的作者是：邹浩。 未来可尽写不尽是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 未来可尽写不尽的释义是：未来可尽写不尽：意味着未来的景象虽然可以描述，但描绘不尽，即未来的广阔和无限难以完全用语言或文字表达清楚。 未来可尽写不尽是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 未来可尽写不尽的拼音读音是：wèi lái kě jǐn xiě bù jǐn。

亘未来际力书写出自《普融阁》，亘未来际力书写的作者是：邹浩。 亘未来际力书写是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 亘未来际力书写的释义是：亘未来际力书写：指以无穷无尽的时空之力来记录或创作，强调创作的深远意义和无限生命力。 亘未来际力书写是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 亘未来际力书写的拼音读音是：gèn wèi lái jì lì shū xiě。 亘未来际力书写是《普融阁》的第7句。

须弥聚笔海量墨出自《普融阁》，须弥聚笔海量墨的作者是：邹浩。 须弥聚笔海量墨是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 须弥聚笔海量墨的释义是：须弥聚笔海量墨：比喻才思敏捷，文采横溢，能写出大量优秀的诗文。须弥：佛教用语，指世界中心的山；聚笔：聚集笔力；海量墨：形容墨水多，意指写作材料丰富。 须弥聚笔海量墨是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 须弥聚笔海量墨的拼音读音是：xū mí jù bǐ hǎi

一法门中义一句出自《普融阁》，一法门中义一句的作者是：邹浩。 一法门中义一句是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一法门中义一句的释义是：一法门中义一句：指在众多法门（佛教术语，指修行的方法和途径）中，蕴含着一句至理名言。 一法门中义一句是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 一法门中义一句的拼音读音是：yī fǎ mén zhōng yì yī jù。 一法门中义一句是《普融阁》的第5句。

等觉妙觉诸法门出自《普融阁》，等觉妙觉诸法门的作者是：邹浩。 等觉妙觉诸法门是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 等觉妙觉诸法门的释义是：等觉妙觉诸法门：指佛教中的各种修行法门，等觉和妙觉分别指佛教修行达到的两种境界，即平等觉悟和妙行觉悟。 等觉妙觉诸法门是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 等觉妙觉诸法门的拼音读音是：děng jué miào jué zhū fǎ mén。

十信生行回向地出自《普融阁》，十信生行回向地的作者是：邹浩。 十信生行回向地是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 十信生行回向地的释义是：“十信生行回向地”意指修行者在修行的过程中，将所积累的功德和信仰回向到佛国净土，以期未来能够往生。这里的“十信”指的是佛教修行过程中的十个阶段，即信心、戒心、精进心、忍辱心、慈悲心、施舍心、智慧心、解脱心、菩提心、涅槃心；“生行”指的是修行者的行为