邹浩

何当略彴通新径出自《简俞子恭》，何当略彴通新径的作者是：邹浩。 何当略彴通新径是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 何当略彴通新径的释义是：何时能开辟一条新的道路。 何当略彴通新径是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 何当略彴通新径的拼音读音是：hé dāng lüè zhuó tōng xīn jìng。 何当略彴通新径是《简俞子恭》的第3句。 何当略彴通新径的上半句是：病馀犹以路为多。

病馀犹以路为多出自《简俞子恭》，病馀犹以路为多的作者是：邹浩。 病馀犹以路为多是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 病馀犹以路为多的释义是：病后体弱，行走时仍觉得道路漫长难行。 病馀犹以路为多是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 病馀犹以路为多的拼音读音是：bìng yú yóu yǐ lù wèi duō。 病馀犹以路为多是《简俞子恭》的第2句。 病馀犹以路为多的上半句是：东郭名园步可过。

东郭名园步可过出自《简俞子恭》，东郭名园步可过的作者是：邹浩。 东郭名园步可过是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 东郭名园步可过的释义是：东郭名园步可过：东郭指的是城东的郊外，名园即著名的园林，步可过意味着步行即可到达。整句意思是城东的著名园林步行即可到达。 东郭名园步可过是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 东郭名园步可过的拼音读音是：dōng guō míng yuán bù kě guò。

为传消息到中峰出自《寄和庵主》，为传消息到中峰的作者是：邹浩。 为传消息到中峰是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 为传消息到中峰的释义是：为传消息到中峰：为了将消息传达给中峰（和庵主所在之处）。 为传消息到中峰是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 为传消息到中峰的拼音读音是：wèi chuán xiāo xī dào zhōng fēng。 为传消息到中峰是《寄和庵主》的第4句。

惟有旃檀知此意出自《寄和庵主》，惟有旃檀知此意的作者是：邹浩。 惟有旃檀知此意是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 惟有旃檀知此意的释义是：只有旃檀香木能了解这其中的意境。 惟有旃檀知此意是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 惟有旃檀知此意的拼音读音是：wéi yǒu zhān tán zhī cǐ yì。 惟有旃檀知此意是《寄和庵主》的第3句。 惟有旃檀知此意的上半句是：南北东西久未逢。

南北东西久未逢出自《寄和庵主》，南北东西久未逢的作者是：邹浩。 南北东西久未逢是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 南北东西久未逢的释义是：久未相逢，指很长时间没有见面。 南北东西久未逢是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 南北东西久未逢的拼音读音是：nán běi dōng xī jiǔ wèi féng。 南北东西久未逢是《寄和庵主》的第2句。 南北东西久未逢的上半句是：自从衡岳得高风。

自从衡岳得高风出自《寄和庵主》，自从衡岳得高风的作者是：邹浩。 自从衡岳得高风是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 自从衡岳得高风的释义是：自从衡岳得高风，意指自从在衡山得到高洁之风，比喻自从受到高尚品德的熏陶或影响。 自从衡岳得高风是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 自从衡岳得高风的拼音读音是：zì cóng héng yuè dé gāo fēng。 自从衡岳得高风是《寄和庵主》的第1句。

为说冥心到本元出自《诗送晦叔先生》，为说冥心到本元的作者是：邹浩。 为说冥心到本元是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 为说冥心到本元的释义是：追求心灵的宁静，回归本源。 为说冥心到本元是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 为说冥心到本元的拼音读音是：wèi shuō míng xīn dào běn yuán。 为说冥心到本元是《诗送晦叔先生》的第4句。 为说冥心到本元的上半句是： 群仙若问谁堪度

群仙若问谁堪度出自《诗送晦叔先生》，群仙若问谁堪度的作者是：邹浩。 群仙若问谁堪度是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 群仙若问谁堪度的释义是：群仙若问谁堪度：若是有群仙询问，谁有资格渡过生死轮回。这里“堪度”指的是有资格或能力渡过生死轮回，达到超脱尘世的境界。 群仙若问谁堪度是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 群仙若问谁堪度的拼音读音是：qún xiān ruò wèn shuí kān dù。

焚香趺坐欲无言出自《诗送晦叔先生》，焚香趺坐欲无言的作者是：邹浩。 焚香趺坐欲无言是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 焚香趺坐欲无言的释义是：焚香趺坐欲无言：指诗人点燃香炉，盘腿而坐，想要保持沉默，静心修行。此句表达了诗人寻求内心宁静、远离尘嚣的意境。 焚香趺坐欲无言是宋代诗人邹浩的作品，风格是：诗。 焚香趺坐欲无言的拼音读音是：fén xiāng fū zuò yù wú yán。