周文璞

余以归藏筮之出自《招魂》，余以归藏筮之的作者是：周文璞。 余以归藏筮之是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 余以归藏筮之的释义是：余以归藏筮之：我按照《归藏》筮法进行占卜。 余以归藏筮之是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 余以归藏筮之的拼音读音是：yú yǐ guī cáng shì zhī。 余以归藏筮之是《招魂》的第9句。 余以归藏筮之的上半句是：其永安君窆初成。 余以归藏筮之的下半句是

其永安君窆初成出自《招魂》，其永安君窆初成的作者是：周文璞。 其永安君窆初成是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 其永安君窆初成的释义是：“其永安君窆初成”释义：指永安君的墓穴刚刚建成。其中，“窆”意为葬埋，“初成”指刚刚完成。 其永安君窆初成是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 其永安君窆初成的拼音读音是：qí yǒng ān jūn biǎn chū chéng。

于兹考槃出自《招魂》，于兹考槃的作者是：周文璞。 于兹考槃是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 于兹考槃的释义是：于兹考槃：于这里，考察、研究。考槃，古语，指研究学问。 于兹考槃是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 于兹考槃的拼音读音是：yú zī kǎo pán。 于兹考槃是《招魂》的第7句。 于兹考槃的上半句是： 曰惟君之魂。 于兹考槃的下半句是：其永安君窆初成。 于兹考槃的全句是

曰惟君之魂出自《招魂》，曰惟君之魂的作者是：周文璞。 曰惟君之魂是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 曰惟君之魂的释义是：曰惟君之魂：指的仅仅是您的灵魂。这里的“君”是对对方的尊称，“魂”指人的精神、灵魂。整句表达了对对方灵魂的尊重和关注。 曰惟君之魂是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 曰惟君之魂的拼音读音是：yuē wéi jūn zhī hún。 曰惟君之魂是《招魂》的第6句。

松柏桓桓出自《招魂》，松柏桓桓的作者是：周文璞。 松柏桓桓是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 松柏桓桓的释义是：松柏挺拔坚劲。 松柏桓桓是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 松柏桓桓的拼音读音是：sōng bǎi huán huán。 松柏桓桓是《招魂》的第5句。 松柏桓桓的上半句是：巉岩既刊。 松柏桓桓的下半句是： 曰惟君之魂。 松柏桓桓的全句是：天孙召魂，鬼伯催促，千岁之渊不为谷。巉岩既刊

巉岩既刊出自《招魂》，巉岩既刊的作者是：周文璞。 巉岩既刊是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 巉岩既刊的释义是：巉岩既刊：指坚硬的岩石已经被砍削过，即岩石经过雕刻或加工。 巉岩既刊是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 巉岩既刊的拼音读音是：chán yán jì kān。 巉岩既刊是《招魂》的第4句。 巉岩既刊的上半句是：千岁之渊不为谷。 巉岩既刊的下半句是：松柏桓桓。 巉岩既刊的全句是

千岁之渊不为谷出自《招魂》，千岁之渊不为谷的作者是：周文璞。 千岁之渊不为谷是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 千岁之渊不为谷的释义是：千岁之渊不为谷：千岁之渊，指极深的水源，比喻深远之境；不为谷，指不变成山谷。整句意为即使经过千年的岁月，深远的境界也不会变为浅薄。这里多用来形容人的精神境界或文化底蕴深厚，不会因为时间的流逝而变得浅薄。 千岁之渊不为谷是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。

鬼伯催促出自《招魂》，鬼伯催促的作者是：周文璞。 鬼伯催促是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 鬼伯催促的释义是：鬼伯催促：指阴间使者催促亡灵尽快进入轮回。 鬼伯催促是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 鬼伯催促的拼音读音是：guǐ bó cuī cù。 鬼伯催促是《招魂》的第2句。 鬼伯催促的上半句是：天孙召魂。 鬼伯催促的下半句是：千岁之渊不为谷。 鬼伯催促的全句是：天孙召魂，鬼伯催促

天孙召魂出自《招魂》，天孙召魂的作者是：周文璞。 天孙召魂是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 天孙召魂的释义是：天孙召魂：天帝之女召唤亡魂，指仙女降临来招引亡魂。 天孙召魂是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 天孙召魂的拼音读音是：tiān sūn zhào hún。 天孙召魂是《招魂》的第1句。 天孙召魂的下半句是：鬼伯催促。 天孙召魂的全句是：天孙召魂，鬼伯催促，千岁之渊不为谷。巉岩既刊

当饮山中之流泉出自《水仙庙鼓吹曲四首》，当饮山中之流泉的作者是：周文璞。 当饮山中之流泉是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当饮山中之流泉的释义是：当饮山中之流泉：意为应当饮用山中的清泉，比喻追求纯洁、自然的生活。 当饮山中之流泉是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 当饮山中之流泉的拼音读音是：dāng yǐn shān zhōng zhī liú quán。