周文璞

男呼女怨出自《水仙庙鼓吹曲四首》，男呼女怨的作者是：周文璞。 男呼女怨是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 男呼女怨的释义是：男呼女怨：男女双方的呼喊和抱怨。 男呼女怨是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 男呼女怨的拼音读音是：nán hū nǚ yuàn。 男呼女怨是《水仙庙鼓吹曲四首》的第7句。 男呼女怨的上半句是： 瞻彼孤山。 男呼女怨的下半句是：欲裂冕毁车。 男呼女怨的全句是：瞻彼孤山

瞻彼孤山出自《水仙庙鼓吹曲四首》，瞻彼孤山的作者是：周文璞。 瞻彼孤山是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 瞻彼孤山的释义是：瞻彼孤山：远望那座孤零零的山。 瞻彼孤山是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 瞻彼孤山的拼音读音是：zhān bǐ gū shān。 瞻彼孤山是《水仙庙鼓吹曲四首》的第6句。 瞻彼孤山的上半句是：锋车施幰。 瞻彼孤山的下半句是：男呼女怨。 瞻彼孤山的全句是：瞻彼孤山

锋车施幰出自《水仙庙鼓吹曲四首》，锋车施幰的作者是：周文璞。 锋车施幰是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 锋车施幰的释义是：锋车施幰：在灵柩车的前面张设起伞盖。 锋车施幰是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 锋车施幰的拼音读音是：fēng chē shī xiǎn。 锋车施幰是《水仙庙鼓吹曲四首》的第5句。 锋车施幰的上半句是：端冕结缨。 锋车施幰的下半句是： 瞻彼孤山。 锋车施幰的全句是

端冕结缨出自《水仙庙鼓吹曲四首》，端冕结缨的作者是：周文璞。 端冕结缨是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 端冕结缨的释义是：端冕结缨：古代士人戴冠佩带的礼节，比喻正式的服饰或庄重的仪态。 端冕结缨是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 端冕结缨的拼音读音是：duān miǎn jié yīng。 端冕结缨是《水仙庙鼓吹曲四首》的第4句。 端冕结缨的上半句是：湖州有鹤知夜半。 端冕结缨的下半句是

湖州有鹤知夜半出自《水仙庙鼓吹曲四首》，湖州有鹤知夜半的作者是：周文璞。 湖州有鹤知夜半是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 湖州有鹤知夜半的释义是：湖州有鹤知夜半：湖州城中有鹤鸣于夜半时分。 湖州有鹤知夜半是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 湖州有鹤知夜半的拼音读音是：hú zhōu yǒu hè zhī yè bàn。 湖州有鹤知夜半是《水仙庙鼓吹曲四首》的第3句。

鸡鸣日观出自《水仙庙鼓吹曲四首》，鸡鸣日观的作者是：周文璞。 鸡鸣日观是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 鸡鸣日观的释义是：鸡鸣日观：鸡鸣时分登上日观峰。日观峰，位于泰山之巅，因可观赏旭日东升而得名。 鸡鸣日观是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 鸡鸣日观的拼音读音是：jī míng rì guān。 鸡鸣日观是《水仙庙鼓吹曲四首》的第2句。 鸡鸣日观的上半句是：龙飞天门。 鸡鸣日观的下半句是

龙飞天门出自《水仙庙鼓吹曲四首》，龙飞天门的作者是：周文璞。 龙飞天门是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 龙飞天门的释义是：龙飞天门：指龙腾空而起，飞越天门，比喻壮志凌云，有远大抱负。 龙飞天门是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 龙飞天门的拼音读音是：lóng fēi tiān mén。 龙飞天门是《水仙庙鼓吹曲四首》的第1句。 龙飞天门的下半句是：鸡鸣日观。 龙飞天门的全句是：龙飞天门

入医无闾不如东吴出自《水仙庙鼓吹曲四首》，入医无闾不如东吴的作者是：周文璞。 入医无闾不如东吴是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 入医无闾不如东吴的释义是：入医无闾不如东吴：意指在医学方面，没有比东吴（指中国江南地区）更好的地方。这里“入医无闾”可能指的是医学的高手或者医学的精妙之处，而“不如东吴”则强调东吴地区在医学方面的卓越地位。 入医无闾不如东吴是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。

虽涉流沙历炎都出自《水仙庙鼓吹曲四首》，虽涉流沙历炎都的作者是：周文璞。 虽涉流沙历炎都是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 虽涉流沙历炎都的释义是：虽涉流沙历炎都：虽然经历了流沙之苦和炎热之地。 虽涉流沙历炎都是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 虽涉流沙历炎都的拼音读音是：suī shè liú shā lì yán dōu。 虽涉流沙历炎都是《水仙庙鼓吹曲四首》的第8句。

皆看史君欢娱出自《水仙庙鼓吹曲四首》，皆看史君欢娱的作者是：周文璞。 皆看史君欢娱是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 皆看史君欢娱的释义是：皆看史君欢娱：大家都为史君的欢乐而高兴。 皆看史君欢娱是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 皆看史君欢娱的拼音读音是：jiē kàn shǐ jūn huān yú。 皆看史君欢娱是《水仙庙鼓吹曲四首》的第7句。 皆看史君欢娱的上半句是： 钱唐十馀万户。