周文璞

作祠堂记馀千言出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，作祠堂记馀千言的作者是：周文璞。 作祠堂记馀千言是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 作祠堂记馀千言的释义是：作祠堂记之余千言：撰写祠堂纪念文章的余下文字，即指未完成的祠堂纪念文章。 作祠堂记馀千言是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 作祠堂记馀千言的拼音读音是：zuò cí táng jì yú qiān yán。

君不见公乡后进陆象山出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，君不见公乡后进陆象山的作者是：周文璞。 君不见公乡后进陆象山是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 君不见公乡后进陆象山的释义是：君不见公乡后进陆象山：你看不见，蔡公故乡的后来人陆象山。其中，“公乡”指蔡公的故乡，“后进”指后辈、晚辈，“陆象山”指陆九渊，南宋哲学家。这句诗表达了诗人对蔡公故乡晚辈陆九渊的赞誉之情。

匣而藏之美无度出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，匣而藏之美无度的作者是：周文璞。 匣而藏之美无度是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 匣而藏之美无度的释义是：匣而藏之美无度：指将美好的事物（如荆公砚）收藏于匣中，其美好程度无法衡量或超越。 匣而藏之美无度是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 匣而藏之美无度的拼音读音是：xiá ér cáng zhī měi wú dù。

吾乡风流蔡夫子出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，吾乡风流蔡夫子的作者是：周文璞。 吾乡风流蔡夫子是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 吾乡风流蔡夫子的释义是：吾乡风流蔡夫子：指作者故乡的风流才子蔡武伯。 吾乡风流蔡夫子是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 吾乡风流蔡夫子的拼音读音是：wú xiāng fēng liú cài fū zi。 吾乡风流蔡夫子是《题蔡武伯所藏荆公砚》的第17句。

应有明云入天柱出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，应有明云入天柱的作者是：周文璞。 应有明云入天柱是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 应有明云入天柱的释义是：应有明云入天柱：意指应该有明亮的云彩飘入天柱山，形容景色壮丽。 应有明云入天柱是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 应有明云入天柱的拼音读音是：yīng yǒu míng yún rù tiān zhù。

若为持入定林中出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，若为持入定林中的作者是：周文璞。 若为持入定林中是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 若为持入定林中的释义是：若为持入定林中：如果带着它进入幽静的林中。 若为持入定林中是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 若为持入定林中的拼音读音是：ruò wèi chí rù dìng lín zhōng。 若为持入定林中是《题蔡武伯所藏荆公砚》的第15句。

亦使高人野僧觑出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，亦使高人野僧觑的作者是：周文璞。 亦使高人野僧觑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 亦使高人野僧觑的释义是：“亦使高人野僧觑”这句话的释义是：也使得高雅的人和山野中的僧人都能欣赏。这里“高人”指的是高雅的人，而“野僧”则是指山野中的僧人，整个句子表达了即使是不懂鉴赏的人也能欣赏到这方砚台的美。 亦使高人野僧觑是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。

陈玄同归蒋山路出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，陈玄同归蒋山路的作者是：周文璞。 陈玄同归蒋山路是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 陈玄同归蒋山路的释义是：陈玄同归蒋山路：指诗人陈玄同前往蒋山路，可能是指其归隐或旅行。陈玄同，即陈亮，宋代文学家、政治家；蒋山路，可能是指其居住或游历的山路。 陈玄同归蒋山路是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 陈玄同归蒋山路的拼音读音是：chén xuán tóng

可是石也能无预出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，可是石也能无预的作者是：周文璞。 可是石也能无预是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 可是石也能无预的释义是：可是石也能无预：意为即使是石头也能事先没有预料到。这里用来形容事物的发展变化难以预料。 可是石也能无预是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 可是石也能无预的拼音读音是：kě shì shí yě néng wú yù。

谁令天乎遽如许出自《题蔡武伯所藏荆公砚》，谁令天乎遽如许的作者是：周文璞。 谁令天乎遽如许是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁令天乎遽如许的释义是：天意为何突然如此急切？ 谁令天乎遽如许是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 谁令天乎遽如许的拼音读音是：shuí lìng tiān hū jù rú xǔ。 谁令天乎遽如许是《题蔡武伯所藏荆公砚》的第11句。 谁令天乎遽如许的上半句是