周文璞

两君控鹄从出自《道中望茅山有感》，两君控鹄从的作者是：周文璞。 两君控鹄从是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 两君控鹄从的释义是：两君控鹄从：两位贤者跟随或追逐大雁。 两君控鹄从是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 两君控鹄从的拼音读音是：liǎng jūn kòng gǔ cóng。 两君控鹄从是《道中望茅山有感》的第33句。 两君控鹄从的上半句是：被发绿映山。 两君控鹄从的下半句是

被发绿映山出自《道中望茅山有感》，被发绿映山的作者是：周文璞。 被发绿映山是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 被发绿映山的释义是：被发绿映山：被发，指茅山的山石草木；绿映山，形容茅山的绿色植被映衬着山色。整句意为茅山的山石草木呈现出一片翠绿的景象。 被发绿映山是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 被发绿映山的拼音读音是：bèi fā lǜ yìng shān。

如见大仙伯出自《道中望茅山有感》，如见大仙伯的作者是：周文璞。 如见大仙伯是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 如见大仙伯的释义是：如见大仙伯：仿佛看到了高大的仙人。 如见大仙伯是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 如见大仙伯的拼音读音是：rú jiàn dà xiān bó。 如见大仙伯是《道中望茅山有感》的第31句。 如见大仙伯的上半句是：恍然神观还。 如见大仙伯的下半句是：被发绿映山。

恍然神观还出自《道中望茅山有感》，恍然神观还的作者是：周文璞。 恍然神观还是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 恍然神观还的释义是：恍然神观还：形容忽然醒悟，恢复了清醒的理智。 恍然神观还是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 恍然神观还的拼音读音是：huǎng rán shén guān hái。 恍然神观还是《道中望茅山有感》的第30句。 恍然神观还的上半句是： 再获望奇秀。

再获望奇秀出自《道中望茅山有感》，再获望奇秀的作者是：周文璞。 再获望奇秀是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 再获望奇秀的释义是：再获望奇秀：再次欣赏到茅山的奇丽秀美。 再获望奇秀是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 再获望奇秀的拼音读音是：zài huò wàng qí xiù。 再获望奇秀是《道中望茅山有感》的第29句。 再获望奇秀的上半句是：荀令香炉闲。 再获望奇秀的下半句是：恍然神观还

荀令香炉闲出自《道中望茅山有感》，荀令香炉闲的作者是：周文璞。 荀令香炉闲是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 荀令香炉闲的释义是：荀令香炉闲，意指荀彧的香炉闲置，比喻隐居或退隐。荀彧是东汉末年的名臣，此句借指诗人向往隐逸生活的愿望。 荀令香炉闲是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 荀令香炉闲的拼音读音是：xún lìng xiāng lú xián。 荀令香炉闲是《道中望茅山有感》的第28句。

夷甫麈尾堕出自《道中望茅山有感》，夷甫麈尾堕的作者是：周文璞。 夷甫麈尾堕是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 夷甫麈尾堕的释义是：夷甫麈尾堕：指王衍（字夷甫）在宴会上掉落了手中的扇子，比喻权贵失态。 夷甫麈尾堕是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 夷甫麈尾堕的拼音读音是：yí fǔ zhǔ wěi duò。 夷甫麈尾堕是《道中望茅山有感》的第27句。 夷甫麈尾堕的上半句是：遽尔罹间关。

遽尔罹间关出自《道中望茅山有感》，遽尔罹间关的作者是：周文璞。 遽尔罹间关是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 遽尔罹间关的释义是：遽尔罹间关：突然遭受艰难险阻。 遽尔罹间关是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 遽尔罹间关的拼音读音是：jù ěr lí jiān guān。 遽尔罹间关是《道中望茅山有感》的第26句。 遽尔罹间关的上半句是： 将谓便隐遁。 遽尔罹间关的下半句是： 夷甫麈尾堕。

将谓便隐遁出自《道中望茅山有感》，将谓便隐遁的作者是：周文璞。 将谓便隐遁是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 将谓便隐遁的释义是：将谓便隐遁：即将认为就可以隐居遁世。 将谓便隐遁是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 将谓便隐遁的拼音读音是：jiāng wèi biàn yǐn dùn。 将谓便隐遁是《道中望茅山有感》的第25句。 将谓便隐遁的上半句是：丹台气成盘。 将谓便隐遁的下半句是

丹台气成盘出自《道中望茅山有感》，丹台气成盘的作者是：周文璞。 丹台气成盘是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 丹台气成盘的释义是：丹台气成盘：丹台指道家炼丹之处，气成盘则是形容山间的灵气环绕，如同盘子般凝聚不散。此处意指茅山山势中灵气聚集，宛如丹台炼丹一般。 丹台气成盘是宋代诗人周文璞的作品，风格是：诗。 丹台气成盘的拼音读音是：dān tái qì chéng pán。