张蠙

侯门渐欲似仙家出自《夏日题老将林亭》，侯门渐欲似仙家的作者是：张蠙。 侯门渐欲似仙家是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 侯门渐欲似仙家的释义是：侯门渐欲似仙家：贵族之门渐趋清静，有如隐逸的仙家。 侯门渐欲似仙家是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 侯门渐欲似仙家的拼音读音是：hóu mén jiàn yù shì xiān jiā。 侯门渐欲似仙家是《夏日题老将林亭》的第2句。

百战功成翻爱静出自《夏日题老将林亭》，百战功成翻爱静的作者是：张蠙。 百战功成翻爱静是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 百战功成翻爱静的释义是：百战功成翻爱静：历经百战，功成名就之后，反而更喜欢安静、宁静的生活。 百战功成翻爱静是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 百战功成翻爱静的拼音读音是：bǎi zhàn gōng chéng fān ài jìng。

却是幽人骨主灵出自《华阳道者》，却是幽人骨主灵的作者是：张蠙。 却是幽人骨主灵是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 却是幽人骨主灵的释义是：却是幽人骨主灵：指这位华阳道者虽然身处幽静之地，但其精神实质却具有主宰和灵动的特质。 却是幽人骨主灵是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 却是幽人骨主灵的拼音读音是：què shì yōu rén gǔ zhǔ líng。 却是幽人骨主灵是《华阳道者》的第8句。

长生不必论贵贱出自《华阳道者》，长生不必论贵贱的作者是：张蠙。 长生不必论贵贱是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 长生不必论贵贱的释义是：长生不必论贵贱：追求长生不老的目标，不应以贵贱地位为标准。 长生不必论贵贱是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 长生不必论贵贱的拼音读音是：zhǎng shēng bù bì lùn guì jiàn。 长生不必论贵贱是《华阳道者》的第7句。

神娥徒降燕昭庭出自《华阳道者》，神娥徒降燕昭庭的作者是：张蠙。 神娥徒降燕昭庭是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 神娥徒降燕昭庭的释义是：神娥徒降燕昭庭：神话中的仙女徒然降临到燕昭王的宫殿。其中，“神娥”指代仙女，“徒降”意为突然降临，“燕昭庭”指的是燕昭王的宫殿。整句描绘了一种超凡脱俗、神秘的景象。 神娥徒降燕昭庭是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 神娥徒降燕昭庭的拼音读音是：shén é

翔螭岂作汉武驾出自《华阳道者》，翔螭岂作汉武驾的作者是：张蠙。 翔螭岂作汉武驾是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 翔螭岂作汉武驾的释义是：翔螭岂作汉武驾：指飞翔的螭龙并非汉武帝的御驾。这里的“翔螭”指的是神话中的螭龙，象征着皇帝的权威；“汉武驾”则指汉武帝的御驾，即皇帝的车队。整句意思是说，飞翔的螭龙并不是汉武帝的车队，用来比喻事物并非原本的用途或本意。 翔螭岂作汉武驾是唐代诗人张蠙的作品

拟骑青竹上青冥出自《华阳道者》，拟骑青竹上青冥的作者是：张蠙。 拟骑青竹上青冥是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 拟骑青竹上青冥的释义是：拟骑青竹上青冥：想象骑着青竹飞升到高远的青天之上。 拟骑青竹上青冥是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 拟骑青竹上青冥的拼音读音是：nǐ qí qīng zhú shàng qīng míng。 拟骑青竹上青冥是《华阳道者》的第4句。 拟骑青竹上青冥的上半句是：

惟餐白石过白日出自《华阳道者》，惟餐白石过白日的作者是：张蠙。 惟餐白石过白日是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 惟餐白石过白日的释义是：这句话的意思是：只以白石为食，度过白天。这里的“白石”可能指的是坚硬不易消化的石头，比喻清高不食人间烟火的生活态度。整句话反映了诗人对隐逸生活的向往，追求精神上的超脱。 惟餐白石过白日是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 惟餐白石过白日的拼音读音是：wéi

心嫌来客风尘腥出自《华阳道者》，心嫌来客风尘腥的作者是：张蠙。 心嫌来客风尘腥是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 心嫌来客风尘腥的释义是：心嫌来客风尘腥：内心嫌弃来访者的世俗气息。 心嫌来客风尘腥是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 心嫌来客风尘腥的拼音读音是：xīn xián lái kè fēng chén xīng。 心嫌来客风尘腥是《华阳道者》的第2句。 心嫌来客风尘腥的上半句是

华阳洞里持真经出自《华阳道者》，华阳洞里持真经的作者是：张蠙。 华阳洞里持真经是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 华阳洞里持真经的释义是：华阳洞里持真经：指在华阳洞这个神秘的地方，修行者手持或守护着真正的道经。这里的“真经”通常指的是道家经典，象征着道家的真理和智慧。 华阳洞里持真经是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 华阳洞里持真经的拼音读音是：huá yáng dòng lǐ chí zhēn