张蠙

行出众人中出自《赠可伦上人》，行出众人中的作者是：张蠙。 行出众人中是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 行出众人中的释义是：行出众人中：指超脱于常人，与众不同。 行出众人中是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 行出众人中的拼音读音是：xíng chū zhòng rén zhōng。 行出众人中是《赠可伦上人》的第4句。 行出众人中的上半句是： 修从多劫后。 行出众人中的下半句是： 衲冷湖山雨。

修从多劫后出自《赠可伦上人》，修从多劫后的作者是：张蠙。 修从多劫后是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 修从多劫后的释义是：修从多劫后：修行从无数劫难之后开始。意指修行者经历了无数劫难和轮回，最终开始修行。 修从多劫后是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 修从多劫后的拼音读音是：xiū cóng duō jié hòu。 修从多劫后是《赠可伦上人》的第3句。 修从多劫后的上半句是：流来不自东。

流来不自东出自《赠可伦上人》，流来不自东的作者是：张蠙。 流来不自东是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 流来不自东的释义是：流水自东来，却似有意流向他方，不依常规。 流来不自东是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 流来不自东的拼音读音是：liú lái bù zì dōng。 流来不自东是《赠可伦上人》的第2句。 流来不自东的上半句是：师教本于空。 流来不自东的下半句是： 修从多劫后。

师教本于空出自《赠可伦上人》，师教本于空的作者是：张蠙。 师教本于空是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 师教本于空的释义是：师教本于空：师傅的教诲源自于宇宙万物本源的空灵境界。 师教本于空是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 师教本于空的拼音读音是：shī jiào běn yú kōng。 师教本于空是《赠可伦上人》的第1句。 师教本于空的下半句是：流来不自东。 师教本于空的全句是：师教本于空

应召入焚修出自《赠闻一上人》，应召入焚修的作者是：张蠙。 应召入焚修是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 应召入焚修的释义是：应召入焚修：接受召唤进入道观修行。 应召入焚修是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 应召入焚修的拼音读音是：yīng zhào rù fén xiū。 应召入焚修是《赠闻一上人》的第8句。 应召入焚修的上半句是： 坛场在三殿。 应召入焚修的全句是：坛场在三殿，应召入焚修。

坛场在三殿出自《赠闻一上人》，坛场在三殿的作者是：张蠙。 坛场在三殿是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 坛场在三殿的释义是：坛场在三殿：指寺庙中的坛场位于皇宫的三座大殿之中。 坛场在三殿是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 坛场在三殿的拼音读音是：tán chǎng zài sān diàn。 坛场在三殿是《赠闻一上人》的第7句。 坛场在三殿的上半句是：松高影上楼。 坛场在三殿的下半句是

松高影上楼出自《赠闻一上人》，松高影上楼的作者是：张蠙。 松高影上楼是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 松高影上楼的释义是：松树高耸，其影映照在楼上。 松高影上楼是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 松高影上楼的拼音读音是：sōng gāo yǐng shàng lóu。 松高影上楼是《赠闻一上人》的第6句。 松高影上楼的上半句是： 果落痕生砌。 松高影上楼的下半句是： 坛场在三殿。

果落痕生砌出自《赠闻一上人》，果落痕生砌的作者是：张蠙。 果落痕生砌是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 果落痕生砌的释义是：果实落下，在地上留下痕迹。 果落痕生砌是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 果落痕生砌的拼音读音是：guǒ luò hén shēng qì。 果落痕生砌是《赠闻一上人》的第5句。 果落痕生砌的上半句是：清思掩诗流。 果落痕生砌的下半句是：松高影上楼。 果落痕生砌的全句是

清思掩诗流出自《赠闻一上人》，清思掩诗流的作者是：张蠙。 清思掩诗流是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 清思掩诗流的释义是：清思掩诗流：诗人内心的清澈思绪超越了诗歌的表面形式。 清思掩诗流是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 清思掩诗流的拼音读音是：qīng sī yǎn shī liú。 清思掩诗流是《赠闻一上人》的第4句。 清思掩诗流的上半句是： 玄谈穷释旨。 清思掩诗流的下半句是：

玄谈穷释旨出自《赠闻一上人》，玄谈穷释旨的作者是：张蠙。 玄谈穷释旨是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 玄谈穷释旨的释义是：玄谈穷释旨：深入而精妙的讨论，彻底阐释了佛教的宗旨。 玄谈穷释旨是唐代诗人张蠙的作品，风格是：诗。 玄谈穷释旨的拼音读音是：xuán tán qióng shì zhǐ。 玄谈穷释旨是《赠闻一上人》的第3句。 玄谈穷释旨的上半句是：闻名似白头。 玄谈穷释旨的下半句是