周昙

齐王还杀赵王伦出自《晋门贾后》，齐王还杀赵王伦的作者是：周昙。 齐王还杀赵王伦是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 齐王还杀赵王伦的释义是：齐王还杀赵王伦：指齐王司马冏杀死了赵王司马伦。 齐王还杀赵王伦是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 齐王还杀赵王伦的拼音读音是：qí wáng hái shā zhào wáng lún。 齐王还杀赵王伦是《晋门贾后》的第2句。 齐王还杀赵王伦的上半句是

贾后甘为废戮人出自《晋门贾后》，贾后甘为废戮人的作者是：周昙。 贾后甘为废戮人是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 贾后甘为废戮人的释义是：贾后甘为废戮人：指贾后愿意成为被废黜的人，意指她甘愿承受被废弃的命运。 贾后甘为废戮人是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 贾后甘为废戮人的拼音读音是：jiǎ hòu gān wèi fèi lù rén。 贾后甘为废戮人是《晋门贾后》的第1句。

寇戎安得不纷披出自《晋门惠帝》，寇戎安得不纷披的作者是：周昙。 寇戎安得不纷披是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 寇戎安得不纷披的释义是：“寇戎安得不纷披”的释义是：敌寇和军队怎能不四分五裂、混乱不堪。 寇戎安得不纷披是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 寇戎安得不纷披的拼音读音是：kòu róng ān dé bù fēn pī。 寇戎安得不纷披是《晋门惠帝》的第4句。 寇戎安得不纷披的上半句是

蒙昧万机犹妇女出自《晋门惠帝》，蒙昧万机犹妇女的作者是：周昙。 蒙昧万机犹妇女是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 蒙昧万机犹妇女的释义是：《晋门惠帝》中的“蒙昧万机犹妇女”一句，释义为：晋惠帝昏庸无知，对国家大事的处理如同妇女一般愚昧不明。 蒙昧万机犹妇女是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 蒙昧万机犹妇女的拼音读音是：méng mèi wàn jī yóu fù nǚ。

更劝饥人食肉糜出自《晋门惠帝》，更劝饥人食肉糜的作者是：周昙。 更劝饥人食肉糜是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 更劝饥人食肉糜的释义是：“更劝饥人食肉糜”意指劝告饥饿的人吃肉粥，比喻不顾实际情况，提出不切实际的荒谬建议。 更劝饥人食肉糜是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 更劝饥人食肉糜的拼音读音是：gèng quàn jī rén shí ròu mí。 更劝饥人食肉糜是《晋门惠帝》的第2句。

蛙鸣堪笑问官私出自《晋门惠帝》，蛙鸣堪笑问官私的作者是：周昙。 蛙鸣堪笑问官私是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 蛙鸣堪笑问官私的释义是：蛙鸣声可笑，可用来戏谑询问官员的私事。这里“蛙鸣”比喻琐碎小事，“官私”指官员的私事，整句诗表达了以蛙鸣之声来调侃、讽刺官员处理私事的态度。 蛙鸣堪笑问官私是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 蛙鸣堪笑问官私的拼音读音是：wā míng kān xiào wèn

何曾言指一何神出自《晋门再吟》，何曾言指一何神的作者是：周昙。 何曾言指一何神是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 何曾言指一何神的释义是：何曾言指一何神：从未说过的话语却显得非常神奇。这里“一何”是加强语气的副词，表示程度之深。整句表达了诗人在惊叹某种看似不可能的事物时，其神秘和超乎寻常之处。 何曾言指一何神是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 何曾言指一何神的拼音读音是：hé céng yán

经国远图无所问出自《晋门再吟》，经国远图无所问的作者是：周昙。 经国远图无所问是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 经国远图无所问的释义是：胸怀经国远大之志，但无人询问或了解。 经国远图无所问是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 经国远图无所问的拼音读音是：jīng guó yuǎn tú wú suǒ wèn。 经国远图无所问是《晋门再吟》的第3句。 经国远图无所问的上半句是：论道求贤德自新。

论道求贤德自新出自《晋门再吟》，论道求贤德自新的作者是：周昙。 论道求贤德自新是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 论道求贤德自新的释义是：论道求贤德自新：探讨道德哲学，寻求贤能之士，以此来提升自身的品德修养。 论道求贤德自新是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 论道求贤德自新的拼音读音是：lùn dào qiú xián dé zì xīn。 论道求贤德自新是《晋门再吟》的第2句。

君人为理在安民出自《晋门再吟》，君人为理在安民的作者是：周昙。 君人为理在安民是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 君人为理在安民的释义是：君人为理在安民：君主应以治理国家、安抚百姓为己任。 君人为理在安民是唐代诗人周昙的作品，风格是：诗。 君人为理在安民的拼音读音是：jūn rén wèi lǐ zài ān mín。 君人为理在安民是《晋门再吟》的第1句。 君人为理在安民的下半句是