刘言史

永和应不胜元和出自《上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭》，永和应不胜元和的作者是：刘言史。 永和应不胜元和是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 永和应不胜元和的释义是：永和应不胜元和：指永和年间的宴饮比不上元和年间的宴会更加热闹和欢快。这里“永和”和“元和”分别指的是晋代和唐代两个不同的时期，诗人通过对比，表达了对唐代宴会盛况的赞美。 永和应不胜元和是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。

为报会稽亭上客出自《上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭》，为报会稽亭上客的作者是：刘言史。 为报会稽亭上客是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 为报会稽亭上客的释义是：为报会稽亭上客：为了报答那些在会稽亭上的贵宾。 为报会稽亭上客是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 为报会稽亭上客的拼音读音是：wèi bào huì jī tíng shàng kè。

绮席丝镛舞翠娥出自《上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭》，绮席丝镛舞翠娥的作者是：刘言史。 绮席丝镛舞翠娥是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 绮席丝镛舞翠娥的释义是：绮席：华丽的席位；丝镛：指精美的乐器；舞翠娥：舞动的美女。释义：华美的席上，精美的乐器响起，舞动的美女翩翩起舞。 绮席丝镛舞翠娥是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 绮席丝镛舞翠娥的拼音读音是：qǐ xí sī yōng wǔ cuì é

碧池萍嫩柳垂波出自《上巳日陪襄阳李尚书宴光风亭》，碧池萍嫩柳垂波的作者是：刘言史。 碧池萍嫩柳垂波是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 碧池萍嫩柳垂波的释义是：碧池萍嫩柳垂波：清澈的池塘中浮萍嫩绿，垂柳轻拂水面，形成波纹。 碧池萍嫩柳垂波是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 碧池萍嫩柳垂波的拼音读音是：bì chí píng nèn liǔ chuí bō。

今日云鬟见玉钗出自《赠成炼师四首 其四》，今日云鬟见玉钗的作者是：刘言史。 今日云鬟见玉钗是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 今日云鬟见玉钗的释义是：今日云鬟见玉钗，意为今日看到她如云般柔美的发髻上插着玉制的发钗。 今日云鬟见玉钗是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 今日云鬟见玉钗的拼音读音是：jīn rì yún huán jiàn yù chāi。 今日云鬟见玉钗是《赠成炼师四首

当时白燕无寻处出自《赠成炼师四首 其四》，当时白燕无寻处的作者是：刘言史。 当时白燕无寻处是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 当时白燕无寻处的释义是：当时白燕无寻处：指当时成炼师所养的仙鹤已经不见了踪影。 当时白燕无寻处是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 当时白燕无寻处的拼音读音是：dāng shí bái yàn wú xún chù。 当时白燕无寻处是《赠成炼师四首 其四》的第3句。

凤驾龙軿列玉阶出自《赠成炼师四首 其四》，凤驾龙軿列玉阶的作者是：刘言史。 凤驾龙軿列玉阶是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 凤驾龙軿列玉阶的释义是：凤驾龙軿列玉阶：指成炼师乘坐华丽的车驾，排列在玉阶之上，形容其尊贵和威仪。 凤驾龙軿列玉阶是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 凤驾龙軿列玉阶的拼音读音是：fèng jià lóng píng liè yù jiē。

曾随阿母汉宫斋出自《赠成炼师四首 其四》，曾随阿母汉宫斋的作者是：刘言史。 曾随阿母汉宫斋是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 曾随阿母汉宫斋的释义是：曾随阿母汉宫斋：意为曾经跟随母亲在汉宫中修行斋戒。 曾随阿母汉宫斋是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 曾随阿母汉宫斋的拼音读音是：céng suí ā mǔ hàn gōng zhāi。 曾随阿母汉宫斋是《赠成炼师四首 其四》的第1句。

更向人间魅阮郎出自《赠成炼师四首 其三》，更向人间魅阮郎的作者是：刘言史。 更向人间魅阮郎是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 更向人间魅阮郎的释义是：更向人间魅阮郎：指成炼师进一步吸引或迷惑了人间的人，如同古代传说中的阮郎一样。 更向人间魅阮郎是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 更向人间魅阮郎的拼音读音是：gèng xiàng rén jiān mèi ruǎn láng。

大罗过却三千岁出自《赠成炼师四首 其三》，大罗过却三千岁的作者是：刘言史。 大罗过却三千岁是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 大罗过却三千岁的释义是：大罗过却三千岁：指成炼师已经度过了三千年的大罗仙界寿命。这里的“大罗”是指道家传说中的最高仙境，而“过却”则表示已经度过或经历。 大罗过却三千岁是唐代诗人刘言史的作品，风格是：诗。 大罗过却三千岁的拼音读音是：dà luó guò què sān