丁谓

珍羽多从杳霭还出自《虎丘》，珍羽多从杳霭还的作者是：丁谓。 珍羽多从杳霭还是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 珍羽多从杳霭还的释义是：珍羽多从杳霭还，释义为：珍奇的羽毛多从遥远的云雾中飞来。 珍羽多从杳霭还是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 珍羽多从杳霭还的拼音读音是：zhēn yǔ duō cóng yǎo ǎi hái。 珍羽多从杳霭还是《虎丘》的第6句。 珍羽多从杳霭还的上半句是：

仙飙时傍潺湲起出自《虎丘》，仙飙时傍潺湲起的作者是：丁谓。 仙飙时傍潺湲起是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 仙飙时傍潺湲起的释义是：仙飙时傍潺湲起：神仙般的疾风时常伴随着潺潺的流水兴起。 仙飙时傍潺湲起是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 仙飙时傍潺湲起的拼音读音是：xiān biāo shí bàng chán yuán qǐ。 仙飙时傍潺湲起是《虎丘》的第5句。 仙飙时傍潺湲起的上半句是

锦衣重到虎丘山出自《虎丘》，锦衣重到虎丘山的作者是：丁谓。 锦衣重到虎丘山是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 锦衣重到虎丘山的释义是：锦衣重到虎丘山：身着华美服饰再次来到虎丘山。这里“锦衣”指华丽的衣服，常用来形容富贵或地位显赫的人；“重到”意味着再次来到；“虎丘山”是苏州的一处著名景点。整句表达了诗人身着华丽的衣服，再次游览虎丘山的情景。 锦衣重到虎丘山是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。

玉佩乍辞文石陛出自《虎丘》，玉佩乍辞文石陛的作者是：丁谓。 玉佩乍辞文石陛是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 玉佩乍辞文石陛的释义是：玉佩乍辞文石陛：玉佩突然离开了装饰华丽的石阶。这里比喻诗人离开朝廷，辞去了官职。 玉佩乍辞文石陛是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 玉佩乍辞文石陛的拼音读音是：yù pèi zhà cí wén shí bì。 玉佩乍辞文石陛是《虎丘》的第3句。

忽拥高牙出帝关出自《虎丘》，忽拥高牙出帝关的作者是：丁谓。 忽拥高牙出帝关是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 忽拥高牙出帝关的释义是：“忽拥高牙出帝关”释义：忽然簇拥着仪仗队出了帝王所在的城关。 忽拥高牙出帝关是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 忽拥高牙出帝关的拼音读音是：hū yōng gāo yá chū dì guān。 忽拥高牙出帝关是《虎丘》的第2句。 忽拥高牙出帝关的上半句是

久尘黄阁侍威颜出自《虎丘》，久尘黄阁侍威颜的作者是：丁谓。 久尘黄阁侍威颜是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 久尘黄阁侍威颜的释义是：久尘黄阁侍威颜：在朝廷的高位上长久地陪伴着威严的君主。 久尘黄阁侍威颜是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 久尘黄阁侍威颜的拼音读音是：jiǔ chén huáng gé shì wēi yán。 久尘黄阁侍威颜是《虎丘》的第1句。 久尘黄阁侍威颜的下半句是

更颁天唱耀戎容出自《次韵和进真宗七言四韵》，更颁天唱耀戎容的作者是：丁谓。 更颁天唱耀戎容是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 更颁天唱耀戎容的释义是：更颁天唱耀戎容：进一步颁发天子的颂歌，使军容更加显赫辉煌。 更颁天唱耀戎容是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 更颁天唱耀戎容的拼音读音是：gèng bān tiān chàng yào róng róng。

已是都城耸荣观出自《次韵和进真宗七言四韵》，已是都城耸荣观的作者是：丁谓。 已是都城耸荣观是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 已是都城耸荣观的释义是：已是都城耸荣观：已经成为了都城中高耸而荣耀的景观。 已是都城耸荣观是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 已是都城耸荣观的拼音读音是：yǐ shì dōu chéng sǒng róng guān。 已是都城耸荣观是《次韵和进真宗七言四韵》的第7句。

旌戟犹疑梦里逢出自《次韵和进真宗七言四韵》，旌戟犹疑梦里逢的作者是：丁谓。 旌戟犹疑梦里逢是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 旌戟犹疑梦里逢的释义是：旌戟犹疑梦里逢：旌戟指古代军中用以指挥的旗帜和兵器，这里比喻威武的场面。犹疑表示怀疑，梦里逢则是指在梦中相遇。整句释义为：还怀疑是在梦中与威武的场面相遇。 旌戟犹疑梦里逢是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 旌戟犹疑梦里逢的拼音读音是：jīng jǐ

桑榆便觉人间别出自《次韵和进真宗七言四韵》，桑榆便觉人间别的作者是：丁谓。 桑榆便觉人间别是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 桑榆便觉人间别的释义是：日落时分，便觉得人间有离别之感。 桑榆便觉人间别是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 桑榆便觉人间别的拼音读音是：sāng yú biàn jué rén jiān bié。 桑榆便觉人间别是《次韵和进真宗七言四韵》的第5句。