丁谓

麟史载於菟出自《虎》，麟史载於菟的作者是：丁谓。 麟史载於菟是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 麟史载於菟的释义是：麒麟史册记载的野兽。 麟史载於菟是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 麟史载於菟的拼音读音是：lín shǐ zài yú tú。 麟史载於菟是《虎》的第2句。 麟史载於菟的上半句是：雄文彰炳变。 麟史载於菟的下半句是： 莫负编须勇。 麟史载於菟的全句是：雄文彰炳变，麟史载於菟。

雄文彰炳变出自《虎》，雄文彰炳变的作者是：丁谓。 雄文彰炳变是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 雄文彰炳变的释义是：雄文彰炳变：雄健的文采显著地表现出变化的特色。 雄文彰炳变是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 雄文彰炳变的拼音读音是：xióng wén zhāng bǐng biàn。 雄文彰炳变是《虎》的第1句。 雄文彰炳变的下半句是：麟史载於菟。 雄文彰炳变的全句是：雄文彰炳变，麟史载於菟。

神灵锡祐时出自《熊》，神灵锡祐时的作者是：丁谓。 神灵锡祐时是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 神灵锡祐时的释义是：神灵赐福保佑之时。 神灵锡祐时是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 神灵锡祐时的拼音读音是：shén líng xī yòu shí。 神灵锡祐时是《熊》的第8句。 神灵锡祐时的上半句是： 好俟东胡献。 神灵锡祐时的全句是：好俟东胡献，神灵锡祐时。 好俟东胡献，神灵锡祐时。的上一句是

好俟东胡献出自《熊》，好俟东胡献的作者是：丁谓。 好俟东胡献是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 好俟东胡献的释义是：等待东方的胡人来献。 好俟东胡献是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 好俟东胡献的拼音读音是：hǎo qí dōng hú xiàn。 好俟东胡献是《熊》的第7句。 好俟东胡献的上半句是：碎掌果于斯。 好俟东胡献的下半句是：神灵锡祐时。 好俟东胡献的全句是：好俟东胡献，神灵锡祐时。

碎掌果于斯出自《熊》，碎掌果于斯的作者是：丁谓。 碎掌果于斯是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 碎掌果于斯的释义是：碎掌果于斯：指将果实散落在地上。碎，使破碎；掌，指手掌；斯，这里。 碎掌果于斯是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 碎掌果于斯的拼音读音是：suì zhǎng guǒ yú sī。 碎掌果于斯是《熊》的第6句。 碎掌果于斯的上半句是： 当前忠至矣。 碎掌果于斯的下半句是： 好俟东胡献

当前忠至矣出自《熊》，当前忠至矣的作者是：丁谓。 当前忠至矣是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 当前忠至矣的释义是：当前忠至矣：指忠诚至极，全心全意地忠诚。 当前忠至矣是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 当前忠至矣的拼音读音是：dāng qián zhōng zhì yǐ。 当前忠至矣是《熊》的第5句。 当前忠至矣的上半句是：周畋得帝师。 当前忠至矣的下半句是：碎掌果于斯。 当前忠至矣的全句是

周畋得帝师出自《熊》，周畋得帝师的作者是：丁谓。 周畋得帝师是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 周畋得帝师的释义是：周畋得帝师：周朝的畋猎官被任命为帝师，即帝王的老师或辅佐。这里的“畋得”意为畋猎官，“帝师”指的是帝王身边的重要辅臣，通常负责教育或指导帝王。 周畋得帝师是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 周畋得帝师的拼音读音是：zhōu tián dé dì shī。 周畋得帝师是《熊》的第4句

赵梦膺天命出自《熊》，赵梦膺天命的作者是：丁谓。 赵梦膺天命是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 赵梦膺天命的释义是：赵梦膺天命：指赵某有实现天命之说的梦想，即认为自己有承担天命、完成重大使命的愿望和抱负。 赵梦膺天命是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 赵梦膺天命的拼音读音是：zhào mèng yīng tiān mìng。 赵梦膺天命是《熊》的第3句。 赵梦膺天命的上半句是：尔族载声诗。

尔族载声诗出自《熊》，尔族载声诗的作者是：丁谓。 尔族载声诗是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 尔族载声诗的释义是：“尔族载声诗”可理解为：你的民族传颂的诗篇。这里的“尔族”指的是你的民族，“载声”意味着通过声音传承，“诗”指的是诗歌。整体而言，这一表述强调了诗歌作为你民族文化和历史记忆的重要载体。 尔族载声诗是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 尔族载声诗的拼音读音是：ěr zú zài

高山多蛰兽出自《熊》，高山多蛰兽的作者是：丁谓。 高山多蛰兽是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 高山多蛰兽的释义是：高山多蛰兽：指高山上有很多冬眠的野兽。 高山多蛰兽是宋代诗人丁谓的作品，风格是：诗。 高山多蛰兽的拼音读音是：gāo shān duō zhé shòu。 高山多蛰兽是《熊》的第1句。 高山多蛰兽的下半句是：尔族载声诗。 高山多蛰兽的全句是：高山多蛰兽，尔族载声诗。 高山多蛰兽