王铚

更爱千峰霁月升出自《剡溪月下泛舟》，更爱千峰霁月升的作者是：王铚。 更爱千峰霁月升是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 更爱千峰霁月升的释义是：更爱千峰霁月升：更喜欢看到千峰之间清明的月亮升起。这里“霁月”指的是雨后初晴时明亮的月亮，诗人表达了对这一美景的喜爱之情。 更爱千峰霁月升是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 更爱千峰霁月升的拼音读音是：gèng ài qiān fēng jì yuè

岁残清夜一溪澄出自《剡溪月下泛舟》，岁残清夜一溪澄的作者是：王铚。 岁残清夜一溪澄是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 岁残清夜一溪澄的释义是：岁残清夜一溪澄，意为岁末清幽的夜晚，一条溪流清澈见底。 岁残清夜一溪澄是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 岁残清夜一溪澄的拼音读音是：suì cán qīng yè yī xī chéng。 岁残清夜一溪澄是《剡溪月下泛舟》的第1句。

幻身来往本何曾出自《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》，幻身来往本何曾的作者是：王铚。 幻身来往本何曾是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 幻身来往本何曾的释义是：幻身来往本何曾：幻化的身躯往来世间原本未曾有过固定不变的形态。这句话表达了作者对世事无常、生命无常的感慨。 幻身来往本何曾是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 幻身来往本何曾的拼音读音是：huàn shēn lái wǎng běn hé

一苇莫嗟成万古出自《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》，一苇莫嗟成万古的作者是：王铚。 一苇莫嗟成万古是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 一苇莫嗟成万古的释义是：一苇莫嗟成万古：意指一根芦苇虽然微不足道，但若用来比喻人的才德，也能成就千古名声。这句话表达了即使是微不足道的事物，也能通过其内在的价值和力量，达到永恒的成就。 一苇莫嗟成万古是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 一苇莫嗟成万古的拼音读音是

烟冷空馀礼塔僧出自《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》，烟冷空馀礼塔僧的作者是：王铚。 烟冷空馀礼塔僧是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 烟冷空馀礼塔僧的释义是：烟冷空余礼塔僧：烟雾寒冷，只剩下祭拜塔僧的景象。形容景象凄凉，塔僧祭拜的孤独与寂静。 烟冷空馀礼塔僧是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 烟冷空馀礼塔僧的拼音读音是：yān lěng kōng yú lǐ tǎ sēng。

云深尚有游山客出自《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》，云深尚有游山客的作者是：王铚。 云深尚有游山客是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 云深尚有游山客的释义是：云雾缭绕的山中仍有不畏艰险的游客。 云深尚有游山客是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 云深尚有游山客的拼音读音是：yún shēn shàng yǒu yóu shān kè。 云深尚有游山客是《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》的第5句。

人间无处证三乘出自《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》，人间无处证三乘的作者是：王铚。 人间无处证三乘是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 人间无处证三乘的释义是：人间无处证三乘，意为在尘世中难以找到能验证佛家三乘教义的地方。三乘指的是佛家的三种修行途径，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。这里表示在现实世界中很难找到完全理解或实践这三种修行方法的环境。 人间无处证三乘是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。

天道不言成四运出自《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》，天道不言成四运的作者是：王铚。 天道不言成四运是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 天道不言成四运的释义是：天道不言而成四运，意指天道自然不言而自行，四季更替、事物变迁都是由天道自然而然的运行所造成。这里的“四运”指的是春夏秋冬四季的更替。 天道不言成四运是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 天道不言成四运的拼音读音是：tiān dào bù yán

坐使山川胜气增出自《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》，坐使山川胜气增的作者是：王铚。 坐使山川胜气增是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 坐使山川胜气增的释义是：使山川的美丽更加增添。 坐使山川胜气增是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 坐使山川胜气增的拼音读音是：zuò shǐ shān chuān shèng qì zēng。 坐使山川胜气增是《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》的第2句。

空门龙象道高升出自《姜山通阇黎真骨归塔以诗送之》，空门龙象道高升的作者是：王铚。 空门龙象道高升是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 空门龙象道高升的释义是：此句“空门龙象道高升”中，“空门”指的是佛教，“龙象”比喻才能杰出的人，“道高升”表示修为或地位上升。整句释义为：进入佛教门庭的杰出人才修为地位提升。 空门龙象道高升是宋代诗人王铚的作品，风格是：诗。 空门龙象道高升的拼音读音是：kōng