王迈

我昔从师友出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，我昔从师友的作者是：王迈。 我昔从师友是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 我昔从师友的释义是：我昔从师友：昔日跟从老师和朋友学习。 我昔从师友是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 我昔从师友的拼音读音是：wǒ xī cóng shī yǒu。 我昔从师友是《跋黄京甫必昌提干四书讲义》的第21句。 我昔从师友的上半句是：光焰大且繁。 我昔从师友的下半句是

光焰大且繁出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，光焰大且繁的作者是：王迈。 光焰大且繁是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 光焰大且繁的释义是：光辉强烈且丰富。 光焰大且繁是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 光焰大且繁的拼音读音是：guāng yàn dà qiě fán。 光焰大且繁是《跋黄京甫必昌提干四书讲义》的第20句。 光焰大且繁的上半句是： 如灯增膏油。 光焰大且繁的下半句是： 我昔从师友。

如灯增膏油出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，如灯增膏油的作者是：王迈。 如灯增膏油是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 如灯增膏油的释义是：如灯增膏油：比喻学问或品德不断增长，如同灯增加油一样，使光明更加明亮。 如灯增膏油是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 如灯增膏油的拼音读音是：rú dēng zēng gāo yóu。 如灯增膏油是《跋黄京甫必昌提干四书讲义》的第19句。 如灯增膏油的上半句是

篆籀宛然存出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，篆籀宛然存的作者是：王迈。 篆籀宛然存是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 篆籀宛然存的释义是：篆籀宛然存：指篆书和籀书的笔法韵味依然保存。篆书是古代的一种书体，籀书是另一种古老的字体，两者都具有独特的艺术风格和审美价值。这里的“宛然”表示某种样子或风格依然明显地保留着。 篆籀宛然存是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 篆籀宛然存的拼音读音是：zhuàn

如印一洗涤出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，如印一洗涤的作者是：王迈。 如印一洗涤是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 如印一洗涤的释义是：如印一洗涤：比喻思想观念得到彻底的净化和澄清。 如印一洗涤是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 如印一洗涤的拼音读音是：rú yìn yī xǐ dí。 如印一洗涤是《跋黄京甫必昌提干四书讲义》的第17句。 如印一洗涤的上半句是：提要钩其玄。

提要钩其玄出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，提要钩其玄的作者是：王迈。 提要钩其玄是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 提要钩其玄的释义是：提要钩其玄：指对深奥的学问进行简明扼要的概括和揭示。 提要钩其玄是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 提要钩其玄的拼音读音是：tí yào gōu qí xuán。 提要钩其玄是《跋黄京甫必昌提干四书讲义》的第16句。 提要钩其玄的上半句是： 得君再紬绎。

得君再紬绎出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，得君再紬绎的作者是：王迈。 得君再紬绎是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 得君再紬绎的释义是：得到君主再次详细阐述和解读。 得君再紬绎是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 得君再紬绎的拼音读音是：dé jūn zài chóu yì。 得君再紬绎是《跋黄京甫必昌提干四书讲义》的第15句。 得君再紬绎的上半句是：瞩破万世昏。 得君再紬绎的下半句是

瞩破万世昏出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，瞩破万世昏的作者是：王迈。 瞩破万世昏是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 瞩破万世昏的释义是：瞩破万世昏，意为展望破除万世愚昧的景象。 瞩破万世昏是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 瞩破万世昏的拼音读音是：zhǔ pò wàn shì hūn。 瞩破万世昏是《跋黄京甫必昌提干四书讲义》的第14句。 瞩破万世昏的上半句是： 紫阳有心灯。

紫阳有心灯出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，紫阳有心灯的作者是：王迈。 紫阳有心灯是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 紫阳有心灯的释义是：紫阳有心灯：指朱熹（号紫阳）所倡导的以心性修养为核心的心灯，寓意着对儒家思想的理解和传承。 紫阳有心灯是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 紫阳有心灯的拼音读音是：zǐ yáng yǒu xīn dēng。 紫阳有心灯是《跋黄京甫必昌提干四书讲义》的第13句。

传受百圣源出自《跋黄京甫必昌提干四书讲义》，传受百圣源的作者是：王迈。 传受百圣源是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 传受百圣源的释义是：传授百圣智慧之源。 传受百圣源是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 传受百圣源的拼音读音是：chuán shòu bǎi shèng yuán。 传受百圣源是《跋黄京甫必昌提干四书讲义》的第12句。 传受百圣源的上半句是： 伊洛有心印。 传受百圣源的下半句是：