王迈

扬清可使贪夫愧出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，扬清可使贪夫愧的作者是：王迈。 扬清可使贪夫愧是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 扬清可使贪夫愧的释义是：扬清可使贪夫愧：弘扬清廉之风可以使贪婪的人感到羞愧。 扬清可使贪夫愧是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 扬清可使贪夫愧的拼音读音是：yáng qīng kě shǐ tān fū kuì。 扬清可使贪夫愧是《寄呈漳守李侍郎元善四首》的第5句。

雪霜杀物乃为仁出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，雪霜杀物乃为仁的作者是：王迈。 雪霜杀物乃为仁是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 雪霜杀物乃为仁的释义是：雪霜杀物乃为仁：雪和霜虽然能冻死万物，但这是为了保护植物生长，因此可以说是为了仁爱而存在的。这句话比喻严格的教育和治理虽然看似严厉，但却是为了长远和根本的利益。 雪霜杀物乃为仁是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 雪霜杀物乃为仁的拼音读音是：xuě

泾渭同流须有别出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，泾渭同流须有别的作者是：王迈。 泾渭同流须有别是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 泾渭同流须有别的释义是：泾渭同流须有别：意思是泾河与渭河虽然汇合在一起，但它们的源流和水质有区别，比喻事物即使混合在一起，各自的特性仍然存在，不可混淆。 泾渭同流须有别是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 泾渭同流须有别的拼音读音是：jīng wèi tóng liú

一饭何尝不念民出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，一饭何尝不念民的作者是：王迈。 一饭何尝不念民是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 一饭何尝不念民的释义是：一饭何尝不念民：即使在吃饭时，也从未忘记关心百姓的疾苦。 一饭何尝不念民是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 一饭何尝不念民的拼音读音是：yī fàn hé cháng bù niàn mín。 一饭何尝不念民是《寄呈漳守李侍郎元善四首》的第2句。

侍郎佛地位中人出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，侍郎佛地位中人的作者是：王迈。 侍郎佛地位中人是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 侍郎佛地位中人的释义是：侍郎佛地位中人：比喻地位崇高的人。 侍郎佛地位中人是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 侍郎佛地位中人的拼音读音是：shì láng fú dì wèi zhōng rén。 侍郎佛地位中人是《寄呈漳守李侍郎元善四首》的第1句。

要洗漳民满面埃出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，要洗漳民满面埃的作者是：王迈。 要洗漳民满面埃是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 要洗漳民满面埃的释义是：要洗漳民满面埃：要洗净漳州百姓脸上的尘土。意指希望消除漳民生活中的困苦与苦难，带来安宁与幸福。 要洗漳民满面埃是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 要洗漳民满面埃的拼音读音是：yào xǐ zhāng mín mǎn miàn āi。

善人所至如甘雨出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，善人所至如甘雨的作者是：王迈。 善人所至如甘雨是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 善人所至如甘雨的释义是：善人所至如甘雨，意指善良的人来到哪里，就像甘甜的雨水滋润大地，带来生机与希望。 善人所至如甘雨是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 善人所至如甘雨的拼音读音是：shàn rén suǒ zhì rú gān yǔ。

泛莲似更欠清才出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，泛莲似更欠清才的作者是：王迈。 泛莲似更欠清才是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 泛莲似更欠清才的释义是：泛莲似更欠清才，意指莲花虽然美丽，但似乎缺少了清新的才华或气质。这里“泛莲”指的是莲花，而“欠清才”则表示莲花缺少了一种清新脱俗的才华或韵味。 泛莲似更欠清才是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 泛莲似更欠清才的拼音读音是：fàn lián shì

拔薤莫须施辣手出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，拔薤莫须施辣手的作者是：王迈。 拔薤莫须施辣手是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 拔薤莫须施辣手的释义是：“拔薤莫须施辣手”意为：拔除薤草时不必过于用力，比喻处理事情要适当，不要过于严厉或急躁。 拔薤莫须施辣手是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 拔薤莫须施辣手的拼音读音是：bá xiè mò xū shī là shǒu。

父老欢传春意回出自《寄呈漳守李侍郎元善四首》，父老欢传春意回的作者是：王迈。 父老欢传春意回是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 父老欢传春意回的释义是：父老欢传春意回：老年人和村民们欢欣地传播春天的气息已经回来了。这里“春意回”指的是春天的景象和气氛已经来临，给人带来生机和希望。 父老欢传春意回是宋代诗人王迈的作品，风格是：诗。 父老欢传春意回的拼音读音是：fù lǎo huān chuán