王化基

深玄极杳冥出自《送僧归护国寺其一》，深玄极杳冥的作者是：王化基。 深玄极杳冥是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 深玄极杳冥的释义是：深远玄妙，极为幽暗不明。 深玄极杳冥是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 深玄极杳冥的拼音读音是：shēn xuán jí yǎo míng。 深玄极杳冥是《送僧归护国寺其一》的第6句。 深玄极杳冥的上半句是： 论道穷纲赜。 深玄极杳冥的下半句是： 褒崇恩烂熳。

论道穷纲赜出自《送僧归护国寺其一》，论道穷纲赜的作者是：王化基。 论道穷纲赜是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 论道穷纲赜的释义是：论道穷纲赜：指深入探讨和阐明佛教的教义和哲理。其中，“论道”意为讨论或阐述道理，“穷”表示彻底，“纲赜”指佛教的经纶和深奥之处。整句意思是指对佛教的教义和深奥哲理进行彻底的探讨和阐述。 论道穷纲赜是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 论道穷纲赜的拼音读音是：lùn

金口内开经出自《送僧归护国寺其一》，金口内开经的作者是：王化基。 金口内开经是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 金口内开经的释义是：金口内开经：意为用尊贵、神圣的口舌朗诵经文。这里“金口”比喻尊贵或庄严的口舌，“内开经”则指开口便说经文。 金口内开经是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 金口内开经的拼音读音是：jīn kǒu nèi kāi jīng。 金口内开经是《送僧归护国寺其一》的第4句

玉阶前见佛出自《送僧归护国寺其一》，玉阶前见佛的作者是：王化基。 玉阶前见佛是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 玉阶前见佛的释义是：玉阶前见佛：指在寺庙的玉石台阶前拜见佛像。 玉阶前见佛是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 玉阶前见佛的拼音读音是：yù jiē qián jiàn fú。 玉阶前见佛是《送僧归护国寺其一》的第3句。 玉阶前见佛的上半句是：频频答龙灵。 玉阶前见佛的下半句是

频频答龙灵出自《送僧归护国寺其一》，频频答龙灵的作者是：王化基。 频频答龙灵是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 频频答龙灵的释义是：频频答龙灵：多次回答龙的使者。这里“龙灵”指的是龙的使者，古代神话中龙常常作为神灵的象征，所以“龙灵”也可理解为神灵的使者。这里的“答”指的是回应、回答。整句表达了诗人对僧人归寺的祝福，如同神灵使者一般，多次回应并给予祝福。 频频答龙灵是宋代诗人王化基的作品

振锡诣华京出自《送僧归护国寺其一》，振锡诣华京的作者是：王化基。 振锡诣华京是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 振锡诣华京的释义是：振锡诣华京：拿着锡杖前往繁华的京城。锡杖是佛教徒常用的法器，此处指代僧人。华京指代当时的都城长安（今西安），因长安城宏伟繁华，故称“华京”。整句表达了僧人前往长安的情景。 振锡诣华京是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 振锡诣华京的拼音读音是：zhèn xī yì

苍崖邃谷抱长松出自《送僧归护国寺其二》，苍崖邃谷抱长松的作者是：王化基。 苍崖邃谷抱长松是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 苍崖邃谷抱长松的释义是：苍崖深邃的山谷中紧抱着高大的松树。 苍崖邃谷抱长松是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 苍崖邃谷抱长松的拼音读音是：cāng yá suì gǔ bào zhǎng sōng。 苍崖邃谷抱长松是《送僧归护国寺其二》的第8句。

平日旧游今复到出自《送僧归护国寺其二》，平日旧游今复到的作者是：王化基。 平日旧游今复到是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 平日旧游今复到的释义是：平日旧游今复到：指平日里曾经游玩过的地方，如今又重新来到。 平日旧游今复到是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 平日旧游今复到的拼音读音是：píng rì jiù yóu jīn fù dào。 平日旧游今复到是《送僧归护国寺其二》的第7句。

变现能飞钵底龙出自《送僧归护国寺其二》，变现能飞钵底龙的作者是：王化基。 变现能飞钵底龙是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 变现能飞钵底龙的释义是：变现能飞钵底龙：指僧人手持的钵盂中能变现出能飞的龙，形容僧人法力高强。 变现能飞钵底龙是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 变现能飞钵底龙的拼音读音是：biàn xiàn néng fēi bō dǐ lóng。

清凉解洗枝头露出自《送僧归护国寺其二》，清凉解洗枝头露的作者是：王化基。 清凉解洗枝头露是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 清凉解洗枝头露的释义是：清凉解洗枝头露：清凉的风解除了露水洗过的枝头的湿润。 清凉解洗枝头露是宋代诗人王化基的作品，风格是：诗。 清凉解洗枝头露的拼音读音是：qīng liáng jiě xǐ zhī tóu lù。 清凉解洗枝头露是《送僧归护国寺其二》的第5句。