甘同叔

神物乃降江之嫠出自《题昌山圣姥庙》，神物乃降江之嫠的作者是：甘同叔。 神物乃降江之嫠是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 神物乃降江之嫠的释义是：神物乃降江之嫠：指传说中神灵所降之物，如同江中女子的遗物。这里的“嫠”指的是丧偶的女子。 神物乃降江之嫠是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 神物乃降江之嫠的拼音读音是：shén wù nǎi jiàng jiāng zhī lí。

砀山云气望不见出自《题昌山圣姥庙》，砀山云气望不见的作者是：甘同叔。 砀山云气望不见是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 砀山云气望不见的释义是：砀山云气望不见：指从远处望去，砀山的云雾弥漫，无法看清其真实景象。这里运用了夸张的手法，以形容砀山云雾的浓重。 砀山云气望不见是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 砀山云气望不见的拼音读音是：dàng shān yún qì wàng bù jiàn。

鏖战六国愚黔黎出自《题昌山圣姥庙》，鏖战六国愚黔黎的作者是：甘同叔。 鏖战六国愚黔黎是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 鏖战六国愚黔黎的释义是：鏖战六国愚黔黎：指战国时期六国争斗激烈，民众处于愚昧无知的状态。 鏖战六国愚黔黎是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 鏖战六国愚黔黎的拼音读音是：áo zhàn liù guó yú qián lí。 鏖战六国愚黔黎是《题昌山圣姥庙》的第10句。

云昔秦人有天下出自《题昌山圣姥庙》，云昔秦人有天下的作者是：甘同叔。 云昔秦人有天下是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 云昔秦人有天下的释义是：云昔秦人有天下：昔日秦朝的人拥有天下，即指秦朝时期的人们统治着整个国家。 云昔秦人有天下是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 云昔秦人有天下的拼音读音是：yún xī qín rén yǒu tiān xià。 云昔秦人有天下是《题昌山圣姥庙》的第9句

尚馀文字光陆离出自《题昌山圣姥庙》，尚馀文字光陆离的作者是：甘同叔。 尚馀文字光陆离是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 尚馀文字光陆离的释义是：尚餘文字光陆離：形容诗文中充满了奇异、灿烂的文采。 尚馀文字光陆离是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 尚馀文字光陆离的拼音读音是：shàng yú wén zì guāng lù lí。 尚馀文字光陆离是《题昌山圣姥庙》的第8句。

嗟唐去今亦巳久出自《题昌山圣姥庙》，嗟唐去今亦巳久的作者是：甘同叔。 嗟唐去今亦巳久是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 嗟唐去今亦巳久的释义是：嗟唐去今亦巳久：感叹唐朝已经离现在很久远了。 嗟唐去今亦巳久是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 嗟唐去今亦巳久的拼音读音是：jiē táng qù jīn yì sì jiǔ。 嗟唐去今亦巳久是《题昌山圣姥庙》的第7句。 嗟唐去今亦巳久的上半句是

摩挲一读卢肇碑出自《题昌山圣姥庙》，摩挲一读卢肇碑的作者是：甘同叔。 摩挲一读卢肇碑是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 摩挲一读卢肇碑的释义是：抚摸着碑文细细阅读卢肇的碑文。 摩挲一读卢肇碑是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 摩挲一读卢肇碑的拼音读音是：mó sā yī dú lú zhào bēi。 摩挲一读卢肇碑是《题昌山圣姥庙》的第6句。 摩挲一读卢肇碑的上半句是： 我来落日在前岭。

我来落日在前岭出自《题昌山圣姥庙》，我来落日在前岭的作者是：甘同叔。 我来落日在前岭是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 我来落日在前岭的释义是：我来落日在前岭：诗人到达昌山圣姥庙时，太阳已经西沉，落日余晖映照在前岭之上。这句话表达了诗人对景色变化的感慨，同时也暗示了时间已晚，诗人的行程即将结束。 我来落日在前岭是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 我来落日在前岭的拼音读音是：wǒ lái

阅城庙枕山之西出自《题昌山圣姥庙》，阅城庙枕山之西的作者是：甘同叔。 阅城庙枕山之西是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 阅城庙枕山之西的释义是：阅城庙枕山之西：意为昌山圣姥庙位于昌山之西，如同枕着山峦而建。 阅城庙枕山之西是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 阅城庙枕山之西的拼音读音是：yuè chéng miào zhěn shān zhī xī。 阅城庙枕山之西是《题昌山圣姥庙》的第4句。

行逢山断水流处出自《题昌山圣姥庙》，行逢山断水流处的作者是：甘同叔。 行逢山断水流处是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 行逢山断水流处的释义是：行逢山断水流处：行至山中，水流因山阻而中断的地方。 行逢山断水流处是宋代诗人甘同叔的作品，风格是：诗。 行逢山断水流处的拼音读音是：xíng féng shān duàn shuǐ liú chù。 行逢山断水流处是《题昌山圣姥庙》的第3句。