宇文虚中

教外都忘大小乘出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，教外都忘大小乘的作者是：宇文虚中。 教外都忘大小乘是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 教外都忘大小乘的释义是：教外都忘大小乘：指超越了佛教教义中大小乘的区别，忘记了佛教中的各种教派和修行层次，达到一种超然物外的境界。 教外都忘大小乘是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 教外都忘大小乘的拼音读音是：jiào wài

经中因认人我相出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，经中因认人我相的作者是：宇文虚中。 经中因认人我相是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 经中因认人我相的释义是：经中因认人我相：指在《金刚经》中，因为认识到人我之间的虚幻相，从而超越了人我之别。 经中因认人我相是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 经中因认人我相的拼音读音是：jīng zhōng yīn rèn rén

此生随处且腾腾出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，此生随处且腾腾的作者是：宇文虚中。 此生随处且腾腾是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 此生随处且腾腾的释义是：此生随处且腾腾，意为：这一生应该随遇而安，自在逍遥。 此生随处且腾腾是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 此生随处且腾腾的拼音读音是：cǐ shēng suí chù qiě téng téng。

前世曾为粥饭僧出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，前世曾为粥饭僧的作者是：宇文虚中。 前世曾为粥饭僧是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 前世曾为粥饭僧的释义是：前世曾为粥饭僧：指诗人曾在前世修行时，过着清苦的僧侣生活，仅以粥饭为食。这里的“粥饭僧”用来比喻修行者清贫朴素的生活。 前世曾为粥饭僧是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 前世曾为粥饭僧的拼音读音是：qián

要凭二义发馀辉出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，要凭二义发馀辉的作者是：宇文虚中。 要凭二义发馀辉是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 要凭二义发馀辉的释义是：要凭二义发余辉：指凭借对《金刚经》和王正道、朱少章两位先贤思想的深入理解和领悟，来发扬光大他们的精神光芒。 要凭二义发馀辉是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 要凭二义发馀辉的拼音读音是：yào píng èr

寄与香山老居士出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，寄与香山老居士的作者是：宇文虚中。 寄与香山老居士是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 寄与香山老居士的释义是：寄给香山老居士 寄与香山老居士是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 寄与香山老居士的拼音读音是：jì yǔ xiāng shān lǎo jū shì。

四十九年诸事非出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，四十九年诸事非的作者是：宇文虚中。 四十九年诸事非是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 四十九年诸事非的释义是：四十九年诸事非：四十九年间的所有事情都已不是原来的样子。 四十九年诸事非是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 四十九年诸事非的拼音读音是：sì shí jiǔ nián zhū shì fēi。

百千三昩一门入出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，百千三昩一门入的作者是：宇文虚中。 百千三昩一门入是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 百千三昩一门入的释义是：百千三昩一门入：意指无论多少种不同的门径，最终都归结于一个共同的大门。这里的“三昩”指的是佛教中的三种修行境界，即小乘、中乘、大乘，而“一门入”则表示最终都通达于佛道。 百千三昩一门入是宋代诗人宇文虚中的作品

此心便息汉阴机出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，此心便息汉阴机的作者是：宇文虚中。 此心便息汉阴机是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 此心便息汉阴机的释义是：此心便息汉阴机，意味着放下心中的执念和纷扰，如同汉阴老人那样达到内心的宁静与自在。 此心便息汉阴机是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 此心便息汉阴机的拼音读音是：cǐ xīn biàn xī hàn yīn

有客为传祗树法出自《予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵》，有客为传祗树法的作者是：宇文虚中。 有客为传祗树法是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 有客为传祗树法的释义是：有客为传祗树法：有客人前来传授祗树（佛教经典《祗树经》）中的佛法。 有客为传祗树法是宋代诗人宇文虚中的作品，风格是：诗。 有客为传祗树法的拼音读音是：yǒu kè wèi chuán zhī shù fǎ。