周弼

传入神弦荐春酒出自《建宁浦城李频行祠》，传入神弦荐春酒的作者是：周弼。 传入神弦荐春酒是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 传入神弦荐春酒的释义是：传入神弦荐春酒：祭祀神灵时，用神弦乐声和春天的美酒作为祭品。 传入神弦荐春酒是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 传入神弦荐春酒的拼音读音是：chuán rù shén xián jiàn chūn jiǔ。

只用秦原妙绝词出自《建宁浦城李频行祠》，只用秦原妙绝词的作者是：周弼。 只用秦原妙绝词是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 只用秦原妙绝词的释义是：“只用秦原妙绝词”释义：只用秦朝李斯的绝妙词赋。 只用秦原妙绝词是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 只用秦原妙绝词的拼音读音是：zhǐ yòng qín yuán miào jué cí。 只用秦原妙绝词是《建宁浦城李频行祠》的第27句。

何须折杨柳出自《建宁浦城李频行祠》，何须折杨柳的作者是：周弼。 何须折杨柳是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 何须折杨柳的释义是：何须折杨柳：不必折杨柳枝送别。古人送别常折柳枝以寄托离情，此处诗人反问不必如此，表达了对离别的超然态度。 何须折杨柳是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 何须折杨柳的拼音读音是：hé xū zhé yáng liǔ。 何须折杨柳是《建宁浦城李频行祠》的第26句。

不假竹枝歌出自《建宁浦城李频行祠》，不假竹枝歌的作者是：周弼。 不假竹枝歌是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 不假竹枝歌的释义是：不假竹枝歌：不借助（或不用）用竹枝编成的乐器所唱的歌，即不借助民间歌谣的形式。 不假竹枝歌是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 不假竹枝歌的拼音读音是：bù jiǎ zhú zhī gē。 不假竹枝歌是《建宁浦城李频行祠》的第25句。 不假竹枝歌的上半句是：挹北斗。

挹北斗出自《建宁浦城李频行祠》，挹北斗的作者是：周弼。 挹北斗是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 挹北斗的释义是：挹北斗：捧取北斗七星。古人认为北斗七星主管人间寿命，故捧取北斗有祈求长寿之意。 挹北斗是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 挹北斗的拼音读音是：yì běi dòu。 挹北斗是《建宁浦城李频行祠》的第24句。 挹北斗的上半句是：簸南箕。 挹北斗的下半句是：不假竹枝歌。 挹北斗的全句是

簸南箕出自《建宁浦城李频行祠》，簸南箕的作者是：周弼。 簸南箕是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 簸南箕的释义是：簸南箕：簸，扬去杂质；南箕，南方之箕，即扬谷用的竹筛。此处指用簸箕扬去谷物中的杂质。 簸南箕是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 簸南箕的拼音读音是：bǒ nán jī。 簸南箕是《建宁浦城李频行祠》的第23句。 簸南箕的上半句是：拆椒口。 簸南箕的下半句是：挹北斗。 簸南箕的全句是

拆椒口出自《建宁浦城李频行祠》，拆椒口的作者是：周弼。 拆椒口是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 拆椒口的释义是：拆椒口：形容说话声音清脆悦耳。 拆椒口是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 拆椒口的拼音读音是：chāi jiāo kǒu。 拆椒口是《建宁浦城李频行祠》的第22句。 拆椒口的上半句是： 抽兰心。 拆椒口的下半句是：簸南箕。 拆椒口的全句是：抽兰心，拆椒口。簸南箕，挹北斗。不假竹枝歌

抽兰心出自《建宁浦城李频行祠》，抽兰心的作者是：周弼。 抽兰心是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 抽兰心的释义是：抽兰心：比喻内心的真情或纯洁的内心世界。在这里，可能指的是诗人对李频的敬仰之情，如同采摘兰花般珍贵和纯洁。 抽兰心是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 抽兰心的拼音读音是：chōu lán xīn。 抽兰心是《建宁浦城李频行祠》的第21句。 抽兰心的上半句是：既往兮复留。

既往兮复留出自《建宁浦城李频行祠》，既往兮复留的作者是：周弼。 既往兮复留是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 既往兮复留的释义是：既往兮复留：过去的和留下的。意指既已过去的事物又留存在人们心中。 既往兮复留是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 既往兮复留的拼音读音是：jì wǎng xī fù liú。 既往兮复留是《建宁浦城李频行祠》的第20句。 既往兮复留的上半句是：万岁兮千秋。

万岁兮千秋出自《建宁浦城李频行祠》，万岁兮千秋的作者是：周弼。 万岁兮千秋是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 万岁兮千秋的释义是：万岁兮千秋：意为千秋万岁，是对人寿命长久、功业永存的美好祝愿。 万岁兮千秋是宋代诗人周弼的作品，风格是：诗。 万岁兮千秋的拼音读音是：wàn suì xī qiān qiū。 万岁兮千秋是《建宁浦城李频行祠》的第19句。 万岁兮千秋的上半句是：赠尔黄粮布囊枕。