李新

谓言冥飞鸿出自《古兴》，谓言冥飞鸿的作者是：李新。 谓言冥飞鸿是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 谓言冥飞鸿的释义是：谓言冥飞鸿：比喻远离尘世，追求高洁境界。 谓言冥飞鸿是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 谓言冥飞鸿的拼音读音是：wèi yán míng fēi hóng。 谓言冥飞鸿是《古兴》的第1句。 谓言冥飞鸿的下半句是：四郊绝网罟。 谓言冥飞鸿的全句是：谓言冥飞鸿，四郊绝网罟。

日夕哀猿声出自《古兴》，日夕哀猿声的作者是：李新。 日夕哀猿声是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 日夕哀猿声的释义是：日落黄昏时，悲伤的猿猴啼声。 日夕哀猿声是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 日夕哀猿声的拼音读音是：rì xī āi yuán shēng。 日夕哀猿声是《古兴》的第8句。 日夕哀猿声的上半句是： 赤松果安在。 日夕哀猿声的全句是：赤松果安在，日夕哀猿声。 赤松果安在，日夕哀猿声

赤松果安在出自《古兴》，赤松果安在的作者是：李新。 赤松果安在是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 赤松果安在的释义是：赤松果安在：询问传说中的仙人赤松子如今安在何处。 赤松果安在是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 赤松果安在的拼音读音是：chì sōng guǒ ān zài。 赤松果安在是《古兴》的第7句。 赤松果安在的上半句是：癯身学未成。 赤松果安在的下半句是：日夕哀猿声。

癯身学未成出自《古兴》，癯身学未成的作者是：李新。 癯身学未成是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 癯身学未成的释义是：形容身体瘦弱，学业尚未完成。 癯身学未成是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 癯身学未成的拼音读音是：qú shēn xué wèi chéng。 癯身学未成是《古兴》的第6句。 癯身学未成的上半句是： 仙道竟寥邈。 癯身学未成的下半句是： 赤松果安在。 癯身学未成的全句是

仙道竟寥邈出自《古兴》，仙道竟寥邈的作者是：李新。 仙道竟寥邈是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 仙道竟寥邈的释义是：仙道遥远而渺茫。 仙道竟寥邈是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 仙道竟寥邈的拼音读音是：xiān dào jìng liáo miǎo。 仙道竟寥邈是《古兴》的第5句。 仙道竟寥邈的上半句是：易此高世情。 仙道竟寥邈的下半句是：癯身学未成。 仙道竟寥邈的全句是：仙道竟寥邈

易此高世情出自《古兴》，易此高世情的作者是：李新。 易此高世情是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 易此高世情的释义是：易此高世情：轻易超越世俗的情感或境界。 易此高世情是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 易此高世情的拼音读音是：yì cǐ gāo shì qíng。 易此高世情是《古兴》的第4句。 易此高世情的上半句是： 肯因入俗语。 易此高世情的下半句是： 仙道竟寥邈。 易此高世情的全句是

肯因入俗语出自《古兴》，肯因入俗语的作者是：李新。 肯因入俗语是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 肯因入俗语的释义是：肯因入俗语：表示诗人愿意融入民间语言，使用通俗易懂的表达方式。 肯因入俗语是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 肯因入俗语的拼音读音是：kěn yīn rù sú yǔ。 肯因入俗语是《古兴》的第3句。 肯因入俗语的上半句是：不复顾荣名。 肯因入俗语的下半句是：易此高世情。

不复顾荣名出自《古兴》，不复顾荣名的作者是：李新。 不复顾荣名是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 不复顾荣名的释义是：不复顾荣名：不再考虑名誉和荣耀。 不复顾荣名是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 不复顾荣名的拼音读音是：bù fù gù róng míng。 不复顾荣名是《古兴》的第2句。 不复顾荣名的上半句是：学仙在空谷。 不复顾荣名的下半句是： 肯因入俗语。 不复顾荣名的全句是：学仙在空谷

学仙在空谷出自《古兴》，学仙在空谷的作者是：李新。 学仙在空谷是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 学仙在空谷的释义是：学仙在空谷：指在幽静的山谷中修炼成仙，比喻追求高洁、超脱尘世的理想境界。 学仙在空谷是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 学仙在空谷的拼音读音是：xué xiān zài kōng gǔ。 学仙在空谷是《古兴》的第1句。 学仙在空谷的下半句是：不复顾荣名。 学仙在空谷的全句是

日日永相望出自《古兴》，日日永相望的作者是：李新。 日日永相望是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 日日永相望的释义是：日日永相望：天天都相互望着，形容彼此之间深厚的思念和期待。 日日永相望是宋代诗人李新的作品，风格是：诗。 日日永相望的拼音读音是：rì rì yǒng xiāng wàng。 日日永相望是《古兴》的第12句。 日日永相望的上半句是： 峻岨作高台。 日日永相望的全句是：峻岨作高台