孙应时

未省繁华宽旅思出自《还成都》，未省繁华宽旅思的作者是：孙应时。 未省繁华宽旅思是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 未省繁华宽旅思的释义是：未曾体会过成都的繁华景象，旅途中对这片土地充满了思念之情。 未省繁华宽旅思是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 未省繁华宽旅思的拼音读音是：wèi shěng fán huá kuān lǚ sī。 未省繁华宽旅思是《还成都》的第5句。

木偶东西聊听天出自《还成都》，木偶东西聊听天的作者是：孙应时。 木偶东西聊听天是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 木偶东西聊听天的释义是：木偶东西聊听天：比喻身不由己，如同被操纵的木偶，只能随波逐流，听任命运摆布。 木偶东西聊听天是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 木偶东西聊听天的拼音读音是：mù ǒu dōng xī liáo tīng tiān。 木偶东西聊听天是《还成都》的第4句。

剑门南北等为客出自《还成都》，剑门南北等为客的作者是：孙应时。 剑门南北等为客是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 剑门南北等为客的释义是：剑门南北等地，都是过客停留之处。 剑门南北等为客是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 剑门南北等为客的拼音读音是：jiàn mén nán běi děng wèi kè。 剑门南北等为客是《还成都》的第3句。 剑门南北等为客的上半句是：归来巾几更萧然。

归来巾几更萧然出自《还成都》，归来巾几更萧然的作者是：孙应时。 归来巾几更萧然是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 归来巾几更萧然的释义是：归来后家中更加冷清萧条。 归来巾几更萧然是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 归来巾几更萧然的拼音读音是：guī lái jīn jǐ gèng xiāo rán。 归来巾几更萧然是《还成都》的第2句。 归来巾几更萧然的上半句是：匹马关山不自怜。

匹马关山不自怜出自《还成都》，匹马关山不自怜的作者是：孙应时。 匹马关山不自怜是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 匹马关山不自怜的释义是：匹马关山不自怜：独自一人骑马穿越关山，并不为自己的孤寂而感到怜悯。这里的“匹马”指的是一人一骑，“关山”泛指边关险要之地，而“不自怜”则表达出诗人豪迈豁达的心态，即便身处逆境，也毫不自怜。 匹马关山不自怜是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。

俯仰兹游记昔曾出自《自兴州浮嘉陵还益昌》，俯仰兹游记昔曾的作者是：孙应时。 俯仰兹游记昔曾是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 俯仰兹游记昔曾的释义是：俯仰兹游记昔曾：俯仰之间，游览此地的经历曾经有过。 俯仰兹游记昔曾是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 俯仰兹游记昔曾的拼音读音是：fǔ yǎng zī yóu jì xī céng。 俯仰兹游记昔曾是《自兴州浮嘉陵还益昌》的第8句。

秋风已定莼鲈约出自《自兴州浮嘉陵还益昌》，秋风已定莼鲈约的作者是：孙应时。 秋风已定莼鲈约是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 秋风已定莼鲈约的释义是：秋风已定莼鲈约：指秋风已经确定了品尝莼菜和鲈鱼的约定，意指约定了某个时节或场合，如秋天，品尝美食的约定。 秋风已定莼鲈约是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 秋风已定莼鲈约的拼音读音是：qiū fēng yǐ dìng chún lú yuē。

一年书札负交朋出自《自兴州浮嘉陵还益昌》，一年书札负交朋的作者是：孙应时。 一年书札负交朋是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 一年书札负交朋的释义是：一年书札负交朋：指一年中频繁地通过书信与朋友交往。这里的“书札”指的是书信，“负交朋”表示承担或承担着与朋友之间的交往。整句表达了诗人与朋友间书信往来的频繁和深厚情谊。 一年书札负交朋是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。

万里身心萦老母出自《自兴州浮嘉陵还益昌》，万里身心萦老母的作者是：孙应时。 万里身心萦老母是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 万里身心萦老母的释义是：万里身心萦老母：思念千里之外的母亲，心中始终牵挂。 万里身心萦老母是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 万里身心萦老母的拼音读音是：wàn lǐ shēn xīn yíng lǎo mǔ。 万里身心萦老母是《自兴州浮嘉陵还益昌》的第5句。

此日天涯云水僧出自《自兴州浮嘉陵还益昌》，此日天涯云水僧的作者是：孙应时。 此日天涯云水僧是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 此日天涯云水僧的释义是：此日天涯云水僧：指在今日，这位僧人犹如飘泊于天涯海角的云水之人。这里的“天涯”比喻极为遥远的地方，“云水僧”则形容行踪不定的僧人，如同浮云流水般自由自在。整句表达了僧人漂泊无定、超然物外的意境。 此日天涯云水僧是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。