孙应时

秋来大火太焚如出自《七月十一日大雨次日又大雨》，秋来大火太焚如的作者是：孙应时。 秋来大火太焚如是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 秋来大火太焚如的释义是：秋天大火如同焚烧一般猛烈。 秋来大火太焚如是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 秋来大火太焚如的拼音读音是：qiū lái dà huǒ tài fén rú。 秋来大火太焚如是《七月十一日大雨次日又大雨》的第1句。

鸡黍容吾叩主人出自《送陆华父归越》，鸡黍容吾叩主人的作者是：孙应时。 鸡黍容吾叩主人是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 鸡黍容吾叩主人的释义是：鸡黍容吾叩主人：以鸡黍相待，允许我拜访主人。鸡黍，指丰盛的酒食；叩，拜访；主人，这里指陆华的父亲。整句表达了诗人对陆华父亲款待自己的感激之情。 鸡黍容吾叩主人是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 鸡黍容吾叩主人的拼音读音是：jī shǔ róng wú

青鞋布袜云门路出自《送陆华父归越》，青鞋布袜云门路的作者是：孙应时。 青鞋布袜云门路是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 青鞋布袜云门路的释义是：青鞋布袜云门路：穿着布鞋草鞋，行走于通往越地的云雾缭绕的山路。这句诗描绘了诗人送别陆华父归越时的景象，表达了离别时的依依不舍之情。 青鞋布袜云门路是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 青鞋布袜云门路的拼音读音是：qīng xié bù wà yún

千岩风月未全贫出自《送陆华父归越》，千岩风月未全贫的作者是：孙应时。 千岩风月未全贫是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 千岩风月未全贫的释义是：千岩风月未全贫：形容越地山川秀丽，风月之美丰富，非贫瘠之地。 千岩风月未全贫是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 千岩风月未全贫的拼音读音是：qiān yán fēng yuè wèi quán pín。 千岩风月未全贫是《送陆华父归越》的第6句。

万卷诗书堪遗子出自《送陆华父归越》，万卷诗书堪遗子的作者是：孙应时。 万卷诗书堪遗子是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 万卷诗书堪遗子的释义是：万卷诗书堪遗子：意为丰富的诗书知识可以传给子孙后代。 万卷诗书堪遗子是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 万卷诗书堪遗子的拼音读音是：wàn juǎn shī shū kān yí zi。 万卷诗书堪遗子是《送陆华父归越》的第5句。

独使文章老斫轮出自《送陆华父归越》，独使文章老斫轮的作者是：孙应时。 独使文章老斫轮是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 独使文章老斫轮的释义是：独使文章老斫轮：比喻尽管年老，但仍然勤奋努力，不懈追求。这里“文章”指文学创作，“老斫轮”则比喻勤奋劳作，意指即使年纪大了，也要像轮匠一样不断锤炼自己的文学技艺。 独使文章老斫轮是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 独使文章老斫轮的拼音读音是：dú

时无势力能推毂出自《送陆华父归越》，时无势力能推毂的作者是：孙应时。 时无势力能推毂是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 时无势力能推毂的释义是：时无势力能推毂：当时没有权势的人能够推举他（陆华父）。 时无势力能推毂是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 时无势力能推毂的拼音读音是：shí wú shì lì néng tuī gǔ。 时无势力能推毂是《送陆华父归越》的第3句。

阿咸诗律更通神出自《送陆华父归越》，阿咸诗律更通神的作者是：孙应时。 阿咸诗律更通神是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 阿咸诗律更通神的释义是：“阿咸诗律更通神”这句话的释义是：阿咸的诗歌创作技艺更加精湛，达到了超凡入圣的境界。这里的“通神”意味着诗歌创作达到了神妙的境地，超越了常人的理解。 阿咸诗律更通神是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 阿咸诗律更通神的拼音读音是：ā xián shī

四海桐江陆使君出自《送陆华父归越》，四海桐江陆使君的作者是：孙应时。 四海桐江陆使君是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 四海桐江陆使君的释义是：四海桐江陆使君：指陆华父，字桐江，曾任使君一职，使君是古代对地方官员的尊称。四海桐江则形容其遍布四海的声望和才德。 四海桐江陆使君是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 四海桐江陆使君的拼音读音是：sì hǎi tóng jiāng lù shǐ jūn

光芒须动斗牛寒出自《陈正叔县尉见示所著诗文以诗谢之》，光芒须动斗牛寒的作者是：孙应时。 光芒须动斗牛寒是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 光芒须动斗牛寒的释义是：光芒须动斗牛寒，意指诗文的光彩必须如同斗牛星般璀璨，足以抵御严寒。这里的“光芒”比喻诗文的才华和魅力，“斗牛寒”则形容寒冷的冬天，寓意诗文的强大感染力和持久生命力。 光芒须动斗牛寒是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。