孙应时

我里谈耆旧出自《挽莫子晋丈》，我里谈耆旧的作者是：孙应时。 我里谈耆旧是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 我里谈耆旧的释义是：我里谈耆旧：在家中谈论老一辈的人物。 我里谈耆旧是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 我里谈耆旧的拼音读音是：wǒ lǐ tán qí jiù。 我里谈耆旧是《挽莫子晋丈》的第1句。 我里谈耆旧的下半句是：高门二百年。 我里谈耆旧的全句是：我里谈耆旧，高门二百年。

人得记埙篪出自《挽诸葛寿之》，人得记埙篪的作者是：孙应时。 人得记埙篪是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 人得记埙篪的释义是：人得记埙篪：埙篪，指古代的一种乐器，这里比喻兄弟。意思是人应该记住兄弟之情。 人得记埙篪是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 人得记埙篪的拼音读音是：rén dé jì xūn chí。 人得记埙篪是《挽诸葛寿之》的第8句。 人得记埙篪的上半句是： 增光在金友。

增光在金友出自《挽诸葛寿之》，增光在金友的作者是：孙应时。 增光在金友是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 增光在金友的释义是：增光在金友：指诸葛亮的去世使得他的好友们倍感荣耀，如同自己增光一样。 增光在金友是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 增光在金友的拼音读音是：zēng guāng zài jīn yǒu。 增光在金友是《挽诸葛寿之》的第7句。 增光在金友的上半句是：空多国士知。

空多国士知出自《挽诸葛寿之》，空多国士知的作者是：孙应时。 空多国士知是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 空多国士知的释义是：空多国士知：指虽然有许多国家的人才都了解他，但他的一生却未能实现自己的抱负。这里的“空”字表达了一种遗憾和无奈的情绪。 空多国士知是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 空多国士知的拼音读音是：kōng duō guó shì zhī。 空多国士知是《挽诸葛寿之》的第6句

便作平生尽出自《挽诸葛寿之》，便作平生尽的作者是：孙应时。 便作平生尽是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 便作平生尽的释义是：便作平生尽：便，即使；作，成为；平生，一生；尽，终结。整句意思是：即使这一生都如此。 便作平生尽是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 便作平生尽的拼音读音是：biàn zuò píng shēng jǐn。 便作平生尽是《挽诸葛寿之》的第5句。 便作平生尽的上半句是

传业更无儿出自《挽诸葛寿之》，传业更无儿的作者是：孙应时。 传业更无儿是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 传业更无儿的释义是：传业更无儿：指诸葛亮没有儿子来继承他的事业。 传业更无儿是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 传业更无儿的拼音读音是：chuán yè gèng wú ér。 传业更无儿是《挽诸葛寿之》的第4句。 传业更无儿的上半句是： 尸饔犹有母。 传业更无儿的下半句是： 便作平生尽

尸饔犹有母出自《挽诸葛寿之》，尸饔犹有母的作者是：孙应时。 尸饔犹有母是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 尸饔犹有母的释义是：尸饔犹有母：指诸葛亮死后，他的母亲还健在。其中，“尸饔”意为尸体，“犹有母”表示他的母亲依然在世。 尸饔犹有母是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 尸饔犹有母的拼音读音是：shī yōng yóu yǒu mǔ。 尸饔犹有母是《挽诸葛寿之》的第3句。

天乎百岁期出自《挽诸葛寿之》，天乎百岁期的作者是：孙应时。 天乎百岁期是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 天乎百岁期的释义是：天乎百岁期：指对百岁之寿的感慨和赞叹，表达了对长寿的向往和惋惜。 天乎百岁期是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 天乎百岁期的拼音读音是：tiān hū bǎi suì qī。 天乎百岁期是《挽诸葛寿之》的第2句。 天乎百岁期的上半句是：命矣三年病。

命矣三年病出自《挽诸葛寿之》，命矣三年病的作者是：孙应时。 命矣三年病是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 命矣三年病的释义是：命矣三年病：指寿命即将结束，病痛缠身已有三年之久。 命矣三年病是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 命矣三年病的拼音读音是：mìng yǐ sān nián bìng。 命矣三年病是《挽诸葛寿之》的第1句。 命矣三年病的下半句是：天乎百岁期。 命矣三年病的全句是

空复闭山村出自《挽诸葛寿之》，空复闭山村的作者是：孙应时。 空复闭山村是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 空复闭山村的释义是：空复闭山村：指诗人感叹自己虽然隐居山村，但内心仍然充满忧愁和无奈，无法真正超脱尘世。 空复闭山村是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 空复闭山村的拼音读音是：kōng fù bì shān cūn。 空复闭山村是《挽诸葛寿之》的第8句。 空复闭山村的上半句是：