孙应时

平生未饱书册愿出自《答杨霖用前韵见赠》，平生未饱书册愿的作者是：孙应时。 平生未饱书册愿是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 平生未饱书册愿的释义是：平生未饱书册愿：指诗人一生中对读书的渴望从未满足。 平生未饱书册愿是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 平生未饱书册愿的拼音读音是：píng shēng wèi bǎo shū cè yuàn。 平生未饱书册愿是《答杨霖用前韵见赠》的第27句。

归心日绕千岩秀出自《答杨霖用前韵见赠》，归心日绕千岩秀的作者是：孙应时。 归心日绕千岩秀是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 归心日绕千岩秀的释义是：归心日绕千岩秀：归乡的心情每日都在环绕着秀丽的山岩。 归心日绕千岩秀是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 归心日绕千岩秀的拼音读音是：guī xīn rì rào qiān yán xiù。 归心日绕千岩秀是《答杨霖用前韵见赠》的第26句。

此身今愧五斗役出自《答杨霖用前韵见赠》，此身今愧五斗役的作者是：孙应时。 此身今愧五斗役是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 此身今愧五斗役的释义是：此身今愧五斗役：诗人自谦地表示自己现在只配做五斗米的微薄官职，意指自己官职卑微，感到羞愧。 此身今愧五斗役是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 此身今愧五斗役的拼音读音是：cǐ shēn jīn kuì wǔ dòu yì。

秋兰芳芷堪怀袖出自《答杨霖用前韵见赠》，秋兰芳芷堪怀袖的作者是：孙应时。 秋兰芳芷堪怀袖是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 秋兰芳芷堪怀袖的释义是：秋兰芳芷堪怀袖，意指秋天的兰花和香草芬芳宜人，可以佩戴在袖中，比喻美好的事物值得珍惜和收藏。 秋兰芳芷堪怀袖是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 秋兰芳芷堪怀袖的拼音读音是：qiū lán fāng zhǐ kān huái xiù。

晨霞翠柏足糇粮出自《答杨霖用前韵见赠》，晨霞翠柏足糇粮的作者是：孙应时。 晨霞翠柏足糇粮是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 晨霞翠柏足糇粮的释义是：晨霞映照下的翠柏，足以作为行旅者的食物。 晨霞翠柏足糇粮是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 晨霞翠柏足糇粮的拼音读音是：chén xiá cuì bǎi zú hóu liáng。 晨霞翠柏足糇粮是《答杨霖用前韵见赠》的第23句。

弄月吟风伊洛旧出自《答杨霖用前韵见赠》，弄月吟风伊洛旧的作者是：孙应时。 弄月吟风伊洛旧是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 弄月吟风伊洛旧的释义是："弄月吟风伊洛旧"这句话的意思是：在伊河洛河之滨，一边赏玩月亮，一边吟咏着风中的诗句，这是旧日的事情。这里表达了诗人对往昔美好时光的怀念之情。 弄月吟风伊洛旧是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 弄月吟风伊洛旧的拼音读音是：nòng yuè yín

舞雩鼓瑟洙泗远出自《答杨霖用前韵见赠》，舞雩鼓瑟洙泗远的作者是：孙应时。 舞雩鼓瑟洙泗远是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 舞雩鼓瑟洙泗远的释义是：舞雩鼓瑟洙泗远：指远离了孔子在洙泗之间的教化之地，无法亲聆孔子的教诲，如同在祭祀时跳舞吹奏乐器，却远离了圣地。 舞雩鼓瑟洙泗远是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 舞雩鼓瑟洙泗远的拼音读音是：wǔ yú gǔ sè zhū sì yuǎn。

危言便恐眉遭灸出自《答杨霖用前韵见赠》，危言便恐眉遭灸的作者是：孙应时。 危言便恐眉遭灸是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 危言便恐眉遭灸的释义是：危言便恐眉遭灸，意为说出危险的话，恐怕眉毛会被火灸焦。这里比喻说话过于激烈或冒险，担心会招致灾祸或责罚。 危言便恐眉遭灸是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 危言便恐眉遭灸的拼音读音是：wēi yán biàn kǒng méi zāo jiǔ。

独行不畏迹随削出自《答杨霖用前韵见赠》，独行不畏迹随削的作者是：孙应时。 独行不畏迹随削是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 独行不畏迹随削的释义是：独行不畏迹随削：独自行走不畏惧，即使留下的痕迹被岁月消磨。这里的“独行”指的是独自一人行动，不畏“迹随削”是指不畏岁月流逝，留下的痕迹会被抹去。整句诗表达了诗人不畏艰难险阻，坚定前行的意志。 独行不畏迹随削是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。

众说滔天谁拯救出自《答杨霖用前韵见赠》，众说滔天谁拯救的作者是：孙应时。 众说滔天谁拯救是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 众说滔天谁拯救的释义是：众说纷纭，如同滔滔洪水，究竟谁能拯救？ 众说滔天谁拯救是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 众说滔天谁拯救的拼音读音是：zhòng shuō tāo tiān shuí zhěng jiù。 众说滔天谁拯救是《答杨霖用前韵见赠》的第18句。