孙应时

百年虽有死出自《挽陆景渊主簿》，百年虽有死的作者是：孙应时。 百年虽有死是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 百年虽有死的释义是：百年虽有死，意指人的寿命虽然有限，终究会面临死亡。 百年虽有死是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 百年虽有死的拼音读音是：bǎi nián suī yǒu sǐ。 百年虽有死是《挽陆景渊主簿》的第7句。 百年虽有死的上半句是：芝兰气自醲。 百年虽有死的下半句是

芝兰气自醲出自《挽陆景渊主簿》，芝兰气自醲的作者是：孙应时。 芝兰气自醲是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 芝兰气自醲的释义是：芝兰气自醲：比喻品德高尚，自然散发出美好的气质。芝兰，指香草，常用来比喻有德之人；气自醲，指香气自然浓郁。 芝兰气自醲是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 芝兰气自醲的拼音读音是：zhī lán qì zì nóng。 芝兰气自醲是《挽陆景渊主簿》的第6句。

泾渭流无杂出自《挽陆景渊主簿》，泾渭流无杂的作者是：孙应时。 泾渭流无杂是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 泾渭流无杂的释义是：泾渭流无杂：比喻界限清楚，不相混淆。 泾渭流无杂是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 泾渭流无杂的拼音读音是：jīng wèi liú wú zá。 泾渭流无杂是《挽陆景渊主簿》的第5句。 泾渭流无杂的上半句是：阅士似蚁封。 泾渭流无杂的下半句是：芝兰气自醲。

阅士似蚁封出自《挽陆景渊主簿》，阅士似蚁封的作者是：孙应时。 阅士似蚁封是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 阅士似蚁封的释义是：阅士似蚁封：指读书人像蚂蚁一样勤奋地积累知识，逐步提升自己的境界。 阅士似蚁封是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 阅士似蚁封的拼音读音是：yuè shì shì yǐ fēng。 阅士似蚁封是《挽陆景渊主簿》的第4句。 阅士似蚁封的上半句是： 谈经弃燕说。

谈经弃燕说出自《挽陆景渊主簿》，谈经弃燕说的作者是：孙应时。 谈经弃燕说是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 谈经弃燕说的释义是：谈经弃燕说：指舍弃世俗的浮华言论，专心研讨经书。 谈经弃燕说是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 谈经弃燕说的拼音读音是：tán jīng qì yàn shuō。 谈经弃燕说是《挽陆景渊主簿》的第3句。 谈经弃燕说的上半句是：居贤不易逢。 谈经弃燕说的下半句是

居贤不易逢出自《挽陆景渊主簿》，居贤不易逢的作者是：孙应时。 居贤不易逢是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 居贤不易逢的释义是：居贤不易逢：居住在贤德之地，不易遇到贤人。指贤人难得遇到。 居贤不易逢是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 居贤不易逢的拼音读音是：jū xián bù yì féng。 居贤不易逢是《挽陆景渊主簿》的第2句。 居贤不易逢的上半句是：儒学咸相诟。 居贤不易逢的下半句是

儒学咸相诟出自《挽陆景渊主簿》，儒学咸相诟的作者是：孙应时。 儒学咸相诟是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 儒学咸相诟的释义是：儒学咸相诟：众人对儒家学说普遍进行诋毁或指责。 儒学咸相诟是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 儒学咸相诟的拼音读音是：rú xué xián xiāng gòu。 儒学咸相诟是《挽陆景渊主簿》的第1句。 儒学咸相诟的下半句是：居贤不易逢。 儒学咸相诟的全句是

不忍梦音尘出自《挽陆景渊主簿》，不忍梦音尘的作者是：孙应时。 不忍梦音尘是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不忍梦音尘的释义是：不忍梦音尘：不忍心在梦中听到（你的）声音和尘世的消息。 不忍梦音尘是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 不忍梦音尘的拼音读音是：bù rěn mèng yīn chén。 不忍梦音尘是《挽陆景渊主簿》的第8句。 不忍梦音尘的上半句是： 君今复何往。 不忍梦音尘的全句是

君今复何往出自《挽陆景渊主簿》，君今复何往的作者是：孙应时。 君今复何往是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 君今复何往的释义是：君今复何往：你现在又要去哪里？ 君今复何往是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 君今复何往的拼音读音是：jūn jīn fù hé wǎng。 君今复何往是《挽陆景渊主簿》的第7句。 君今复何往的上半句是：伤怀已二人。 君今复何往的下半句是：不忍梦音尘。

伤怀已二人出自《挽陆景渊主簿》，伤怀已二人的作者是：孙应时。 伤怀已二人是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 伤怀已二人的释义是：伤怀已二人：指诗人与陆景渊主簿二人心中都充满了悲伤和怀念之情。 伤怀已二人是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 伤怀已二人的拼音读音是：shāng huái yǐ èr rén。 伤怀已二人是《挽陆景渊主簿》的第6句。 伤怀已二人的上半句是： 满眼思群彦。