孙应时

客里三年恨出自《次仲氏韵》，客里三年恨的作者是：孙应时。 客里三年恨是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 客里三年恨的释义是：客居他乡三年，心中充满遗憾与怨恨。 客里三年恨是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 客里三年恨的拼音读音是：kè lǐ sān nián hèn。 客里三年恨是《次仲氏韵》的第1句。 客里三年恨的下半句是：归来百虑轻。 客里三年恨的全句是：客里三年恨，归来百虑轻。

端的有馀师出自《送史同叔司直造朝》，端的有馀师的作者是：孙应时。 端的有馀师是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 端的有馀师的释义是：端的有馀师：端的是，确有剩余之才。意谓对方很有学问，超出常人。 端的有馀师是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 端的有馀师的拼音读音是：duān de yǒu yú shī。 端的有馀师是《送史同叔司直造朝》的第8句。 端的有馀师的上半句是： 中朝吕范氏。

中朝吕范氏出自《送史同叔司直造朝》，中朝吕范氏的作者是：孙应时。 中朝吕范氏是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 中朝吕范氏的释义是：中朝吕范氏：指唐代吕氏家族在朝廷中的显赫地位和影响。 中朝吕范氏是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 中朝吕范氏的拼音读音是：zhōng cháo lǚ fàn shì。 中朝吕范氏是《送史同叔司直造朝》的第7句。 中朝吕范氏的上半句是：功名百世期。

功名百世期出自《送史同叔司直造朝》，功名百世期的作者是：孙应时。 功名百世期是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 功名百世期的释义是：功名百世期：希望史同叔能够成就一番事业，流芳百世。 功名百世期是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 功名百世期的拼音读音是：gōng míng bǎi shì qī。 功名百世期是《送史同叔司直造朝》的第6句。 功名百世期的上半句是： 道术千年绪。

道术千年绪出自《送史同叔司直造朝》，道术千年绪的作者是：孙应时。 道术千年绪是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 道术千年绪的释义是：道术千年绪：指古代道家学说和技艺流传了千年，有着悠久的历史。 道术千年绪是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 道术千年绪的拼音读音是：dào shù qiān nián xù。 道术千年绪是《送史同叔司直造朝》的第5句。 道术千年绪的上半句是：指日凤凰池。

指日凤凰池出自《送史同叔司直造朝》，指日凤凰池的作者是：孙应时。 指日凤凰池是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 指日凤凰池的释义是：指日凤凰池：比喻有朝一日将得到显赫的地位。 指日凤凰池是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 指日凤凰池的拼音读音是：zhǐ rì fèng huáng chí。 指日凤凰池是《送史同叔司直造朝》的第4句。 指日凤凰池的上半句是： 谈经天禄阁。 指日凤凰池的下半句是

谈经天禄阁出自《送史同叔司直造朝》，谈经天禄阁的作者是：孙应时。 谈经天禄阁是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 谈经天禄阁的释义是：谈经天禄阁：在天禄阁中谈论经学。天禄阁是古代藏书之地，此处代指研究经学的场所。 谈经天禄阁是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 谈经天禄阁的拼音读音是：tán jīng tiān lù gé。 谈经天禄阁是《送史同叔司直造朝》的第3句。 谈经天禄阁的上半句是

郎君叠桂枝出自《送史同叔司直造朝》，郎君叠桂枝的作者是：孙应时。 郎君叠桂枝是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 郎君叠桂枝的释义是：郎君叠桂枝：指史同叔先后中了进士和科举，连续获得荣耀。 郎君叠桂枝是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 郎君叠桂枝的拼音读音是：láng jūn dié guì zhī。 郎君叠桂枝是《送史同叔司直造朝》的第2句。 郎君叠桂枝的上半句是：相国三槐位。

相国三槐位出自《送史同叔司直造朝》，相国三槐位的作者是：孙应时。 相国三槐位是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 相国三槐位的释义是：相国三槐位：指宰相的官位，古代以三棵槐树象征宰相的权力和地位。 相国三槐位是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 相国三槐位的拼音读音是：xiāng guó sān huái wèi。 相国三槐位是《送史同叔司直造朝》的第1句。 相国三槐位的下半句是：郎君叠桂枝。

黄卷有生涯出自《送史同叔司直造朝》，黄卷有生涯的作者是：孙应时。 黄卷有生涯是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 黄卷有生涯的释义是：黄卷有生涯：指在书卷中寻求精神寄托和人生价值，意指以读书为生，追求精神上的富足和充实。 黄卷有生涯是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 黄卷有生涯的拼音读音是：huáng juǎn yǒu shēng yá。 黄卷有生涯是《送史同叔司直造朝》的第8句。