孙应时

壶觞傍水石出自《和刘师文饮城西见怀》，壶觞傍水石的作者是：孙应时。 壶觞傍水石是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 壶觞傍水石的释义是：壶觞傍水石：酒杯酒壶靠着水边和石旁。 壶觞傍水石是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 壶觞傍水石的拼音读音是：hú shāng bàng shuǐ shí。 壶觞傍水石是《和刘师文饮城西见怀》的第7句。 壶觞傍水石的上半句是：命驾不待促。 壶觞傍水石的下半句是

命驾不待促出自《和刘师文饮城西见怀》，命驾不待促的作者是：孙应时。 命驾不待促是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 命驾不待促的释义是：命驾不待促：驾车出发时不急于催促。 命驾不待促是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 命驾不待促的拼音读音是：mìng jià bù dài cù。 命驾不待促是《和刘师文饮城西见怀》的第6句。 命驾不待促的上半句是： 襟期得佳士。 命驾不待促的下半句是：

襟期得佳士出自《和刘师文饮城西见怀》，襟期得佳士的作者是：孙应时。 襟期得佳士是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 襟期得佳士的释义是：襟期得佳士：襟期，胸怀和抱负；佳士，品德高尚的人。意指与品德高尚的人交往，使自己的胸怀和抱负得以提升。 襟期得佳士是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 襟期得佳士的拼音读音是：jīn qī dé jiā shì。 襟期得佳士是《和刘师文饮城西见怀》的第5句。

胜日事幽瞩出自《和刘师文饮城西见怀》，胜日事幽瞩的作者是：孙应时。 胜日事幽瞩是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 胜日事幽瞩的释义是：“胜日事幽瞩”意为：在美好的日子里，我静静地凝视着幽深的景色。 胜日事幽瞩是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 胜日事幽瞩的拼音读音是：shèng rì shì yōu zhǔ。 胜日事幽瞩是《和刘师文饮城西见怀》的第4句。 胜日事幽瞩的上半句是： 益州西门外。

益州西门外出自《和刘师文饮城西见怀》，益州西门外的作者是：孙应时。 益州西门外是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 益州西门外的释义是：益州西门外：指唐代成都城的西门外，益州是成都的别称。 益州西门外是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 益州西门外的拼音读音是：yì zhōu xī mén wài。 益州西门外是《和刘师文饮城西见怀》的第3句。 益州西门外的上半句是：高标振流俗。

高标振流俗出自《和刘师文饮城西见怀》，高标振流俗的作者是：孙应时。 高标振流俗是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 高标振流俗的释义是：高标振流俗：指树立高尚的道德标准，对抗并超越世俗的风气。 高标振流俗是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 高标振流俗的拼音读音是：gāo biāo zhèn liú sú。 高标振流俗是《和刘师文饮城西见怀》的第2句。 高标振流俗的上半句是：刘侯元祐家。

刘侯元祐家出自《和刘师文饮城西见怀》，刘侯元祐家的作者是：孙应时。 刘侯元祐家是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 刘侯元祐家的释义是：刘侯元祐家：指刘师文居住在元祐时期的家中。 刘侯元祐家是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 刘侯元祐家的拼音读音是：liú hóu yuán yòu jiā。 刘侯元祐家是《和刘师文饮城西见怀》的第1句。 刘侯元祐家的下半句是：高标振流俗。 刘侯元祐家的全句是

定是何鸡狗出自《秋日程伯玉携诗见过次韵》，定是何鸡狗的作者是：孙应时。 定是何鸡狗是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 定是何鸡狗的释义是：此句中的“定是何鸡狗”意指“这究竟是什么鸡和狗”，用以形容所遇见的人或事物与自己原本的认知相去甚远。 定是何鸡狗是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 定是何鸡狗的拼音读音是：dìng shì hé jī gǒu。

无劳问董龙出自《秋日程伯玉携诗见过次韵》，无劳问董龙的作者是：孙应时。 无劳问董龙是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 无劳问董龙的释义是：无需询问董龙，意指无需过多询问，自己心中已有定见。 无劳问董龙是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 无劳问董龙的拼音读音是：wú láo wèn dǒng lóng。 无劳问董龙是《秋日程伯玉携诗见过次韵》的第27句。 无劳问董龙的上半句是：古道陵迟久。

古道陵迟久出自《秋日程伯玉携诗见过次韵》，古道陵迟久的作者是：孙应时。 古道陵迟久是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 古道陵迟久的释义是：古道陵迟久：指古老的道已经荒废衰败很久。 古道陵迟久是宋代诗人孙应时的作品，风格是：诗。 古道陵迟久的拼音读音是：gǔ dào líng chí jiǔ。 古道陵迟久是《秋日程伯玉携诗见过次韵》的第26句。 古道陵迟久的上半句是： 俗子揶揄人。